+ -

عَنْ المُغِيرَةِ رضي الله عنه قَالَ:
كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَأَهْوَيْتُ لِأَنْزِعَ خُفَّيْهِ، فَقَالَ: «دَعْهُمَا، فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ» فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا.

[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 206]
المزيــد ...

Передаётся, что Аль-Мугира (да будет доволен им Аллах) сказал:
«Однажды, находясь в пути вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха), я нагнулся, чтобы снять с него кожаные носки, однако он сказал: "Не снимай их, ибо я надел их на чистые ноги". А затем он обтёр их».

[Достоверный] - [Согласован Аль-Бухари и Муслимом] - [صحيح البخاري - 206]

Разъяснение

Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) находился в одном из своих путешествий и при совершении омовения, когда он дошёл до мытья ног, аль-Мугира ибн Шу'ба (да будет доволен им Аллах) протянул руки, чтобы снять кожаные носки (хуффы) с ног Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), дабы вымыть его ноги. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Оставь их, не снимай, ведь я надел эти хуффы в состоянии ритуальной чистоты (будучи при омовении). Затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) провёл рукой по кожаным носкам (хуффам), протерев их вместо того, чтобы мыть ноги.

Полезные выводы из хадиса

  1. Протирание кожаных носков (хуфф) является узаконенным во время омовения только при малом осквернении, а что касается большого осквернения, то в таком случае необходимо ноги омывать.
  2. Протирание выполняется один раз, проводя мокрой рукой по верхней части носков, не касаясь их нижней части.
  3. Для протирания кожаных носков необходимым условием является то, чтобы они были надеты после совершения полного омовения, в ходе которого ноги были вымыты водой. Также кожаные носки должны быть чистыми и покрывать ту часть ноги, которая подлежит омовению. А также протирание разрешается только в случае малого осквернения, а не поллюции или других случаях, требующих полного омовения. Чтобы действие протирания ограничивалось установленным для этого шариатом временем, а именно, одним днем и ночью для того, кто не является путником и три дня и ночи для путника.
  4. К кожаным носкам приравниваются любые другие покрытия ног, такие как простые носки и тому подобное. На них также можно совершать протирание.
  5. Благонравие Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и его обучение проявились в том, что он остановил аль-Мугиру от того, чтобы тот снял его кожаные носки, объяснив в качестве причины, что он надел их на ноги в состоянии чистоты, дабы успокоить аль-Мугиру и научить его данному шариатскому постановлению.
Перевод: Английский Урду Испанский Индонезийский Уйгурский Бенгальский Французский Турецкий Боснийский Сингальский Индийский Китайский Персидский вьетнамский тагальского Курдский Хауса португальский Малаялам Телуджу Суахили Тамильский Бирманский Немецкий Пуштунский Ассамский Албанский السويدية الأمهرية الهولندية الغوجاراتية Kyrgyz النيبالية Yoruba الليتوانية الدرية الصربية الصومالية Kinyarwanda الرومانية المجرية التشيكية الموري Malagasy Oromo Canadiană الولوف Azeri الأوكرانية الجورجية المقدونية
Показать переводы
Дополнительно