Hadíth: Nech je, oblékl jsem si je, když byly (nohy) čisté,
عَنْ المُغِيرَةِ رضي الله عنه قَالَ:
كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَأَهْوَيْتُ لِأَنْزِعَ خُفَّيْهِ، فَقَالَ: «دَعْهُمَا، فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ» فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 206]
المزيــد ...
Mughíra (ať je s ním Bůh spokojen) vyprávěl:
„Byl jsem s Prorokem (ať mu Bůh žehná a dá mír) na cestách a chtěl jsem mu sundat al-chuf (kožené boty), ale on řekl:
„Nech je, oblékl jsem si je, když byly (nohy) čisté," a přetřel si je."
[Správný(Sahíh)] - [Je na něm shoda.(Al-Buchárí a Muslim)]
Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) byl na jedné z cest a dělal malou očistu (wudu). Když došel k mytí nohou, Mughíra Ibn Šu'ba (ať je s ním Bůh spokojen) se chystal sundat Prorokovi (ať mu Bůh žehná a dá mír) al-chuf - kožené boty, které měl na sobě, aby si mohl umýt nohy. A Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) mu řekl: Nech je, nesundávej je, protože když jsem si je oblékal, tak jsem byl (rituálně) čistý. A pak si Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) přetřel tyto boty místo umytí nohou.
Poučení z hadíthu
- Možnost přetřít tyto boty je pouze u malé očisty (wudu), tj. u malého znečištění. Co se týče velkého znečištění, kde je třeba udělat ghusl, tam je nutné umýt nohy.
- Přetírání (povinné) se provádí pouze jednou, a to tak, že se jednou přetře mokrou rukou vršek boty.
- Podmínkou možnosti přetření je, aby se člověk oblékl v době, kdy má očistu (vodou) včetně umytí nohou vodou. Další podmínkou je, aby tyto boty (nebo ponožky) byly samy o sobě čisté a přikrývaly místo, které se jinak myje (tj. kotníky). Možnost přetírání je pouze u malé očisty, ne velké, a pouze po dobu, kdy to určil islám, tj. jeden den a noc pro toho, kdo necestuje, a tři dny a tři noci, pro toho, kdo je na cestách.
- K al-chuf je možné přirovnat vše, co zakrývá nohy, například ponožky, a proto je možné přetřít ponožky a jim podobné.
- Krásné chování Proroka (ať mu Bůh žehná a dá mír) a jeho způsob učení, kdy zabránil Al-Mughírovi sundat mu boty a osvětlil mu příčinu, že to je proto, že jsou čisté, aby se cítil klidný a znal pravidlo.
Kategorie
Více
- Hadíth: „Pět denních modliteb a od páteční modlitby do páteční modlitby a od ramadánu do ramadánu - hříchy mezi nimi jsou odpuštěny, pokud člověk neudělá velký hřích.”
- Hadíth: „Věru, že mužům (těm), kteří nakládají s majetkem Božím v rozporu s právem, náleží v soudný den pekelný oheň
- Hadíth: „Nenadávejte zemřelým, protože oni už se dostali tam, kam si zasloužili.”
- Hadíth: „Člověku není dovoleno, aby přerušil kontakt se svým bratrem na více než tři dny, kdy se potkávají a každý z nich se odvrací od toho druhého, a lepší z nich je ten, který jako první popřeje mír (pozdraví).”
- Hadíth: „Nevstoupí do ráje ten, kdo přerušuje pokrevní svazky.”
- Hadíth: „Nejvíce nenáviděný člověk u Boha je ten, který se nejvíce hádá.”
- Hadíth: „Tomu, kdo ochrání čest svého bratra, Bůh ochrání v soudný den obličej před ohněm.”