Хадис: «Если бы проходящий перед молящимся знал, какой грех он берет на себя, то [посчитал бы], что стоять на месте в течение сорока... было бы лучше для него, нежели проходить перед ним». Абу ан-Надр сказал: «И я не знаю сказал ли он "сорока дней, сорока месяцев или сорока лет"».
عن أبي جُهَيْمِ بنُ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ الأنصاري رضي الله عنه مرفوعًا: «لو يَعْلم المارُّ بين يَدَي الْمُصَلِّي ماذا عليه من الإثم؟ لكان أن يَقِفَ أربعين خيرًا له من أن يَمُرَّ بين يديه»، قال أَبُو النَّضْرِ: لا أدري: قال أربعين يومًا أو شهرًا أو سنةً.
[صحيح] - [متفق عليه]
المزيــد ...
Со слов Джухайма ибн аль-Хариса ибн ас-Сыммы аль-Ансари (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если бы проходящий перед молящимся знал, какой грех он берет на себя, то (посчитал) бы, что стоять на месте в течение сорока... было бы лучше для него, нежели проходить перед ним». Абу ан-Надр сказал: «И я не знаю, сказал ли он "сорока дней, сорока месяцев или сорока лет"».
[Достоверный] - [Согласован Аль-Бухари и Муслимом]
В момент совершения молитвы человек стоит перед своим Всевышним Господом, ведя с Ним беседу и взывая к Нему. Когда же некто проходит перед молящимся, он тем самым прерывает его беседу с Аллахом и создает ему помехи в его поклонении. Этим и обусловлено величие греха того, кто мешает совершать молитву человеку и проходит перед ним в момент ее совершения. В данном хадисе Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) поведал о том, что если бы человек знал, какое воздаяние последует за его хождением перед молящимся, то предпочел бы оставаться на своем месте в течение сорока..., лишь бы не проходить перед ним, что безусловно является указанием на обязательное отстранение от этого поступка и опасение его совершения. Передатчик данного хадиса засомневался в том, что именно имеется в виду под словом «сорок»: дни, месяцы или годы. Однако, как бы то ни было, смысл хадиса заключается не в упомянутой цифре, а в том, насколько строго запрещено проходить перед совершающим молитву.
Классификации
Дополнительно
- Хадис: «Однажды я спросил Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах): "Молился ли Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в своей обуви?" — и он ответил: "Да"».
- Хадис: «Вокруг шеи того, кто несправедливо присвоил даже пядь земли, будет обвито собранное с семи земель»
- Хадис: «Если кто-нибудь из вас станет молиться [обратившись лицом] к тому, что будет отделять его от людей, а кто-то захочет пройти перед ним, пусть [совершающий молитву] оттолкнёт его, а если тот воспротивится, пусть сразится с ним, ибо это — шайтан!»
- Хадис: «Убери отсюда эту твою занавеску, ибо, поистине, её изображения всё время стоят у меня перед глазами во время молитвы!»
- Хадис: «Зевота во время молитвы — от шайтана, и если кому-нибудь из вас захочется зевнуть, пусть он подавляет зевоту, насколько сможет».
- Хадис: «Если зной усиливается, откладывайте молитву на более прохладное время, ибо, поистине, сильный зной — от дуновения Ада».
- Хадис: «Я обратил пристальное внимание на молитву, совершенную вместе с Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует), и обнаружил, что его стояние, а затем его поясной поклон, стояние после выпрямления из него, первый земной поклон, сидение между земными поклонами, второй земной поклон и сидение после произнесения слов таслима до того, как покинуть место молитвы, были примерно одинаковы».