হাদীস: “যদি মুসল্লীর সামনে দিয়ে অতিক্রমকারী জানতো এটা তার কত বড় অপরাধ, তাহলে সে মুসল্লীর সামনে দিয়ে অতিক্রম করার চেয়ে চল্লিশ (দিন/মাস/বছর) দাঁড়িয়ে থাকা উত্তম মনে করতো”

عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ رَضيَ اللهُ عنه، أَرْسَلَهُ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ رَضيَ اللهُ عنه، يَسْأَلُهُ مَاذَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَارِّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي؟ قَالَ أَبُو جُهَيْمٍ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ» قَالَ أَبُو النَّضْرِ: لَا أَدْرِي قَالَ: أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ شَهْرًا أَوْ سَنَةً؟
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 507]

এ অনুবাদটির আরও অধিক সম্পাদনা ও পরীক্ষা-নিরীক্ষার প্রয়োজন.

বুসর ইবনু সা’ঈদ হতে বর্ণিত যে, যায়দ ইবনু খালিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁকে আবূ জুহায়ম রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর নিকট পাঠালেন, যেন তিনি তাঁকে জিজ্ঞেস করেন যে, মুসল্লীর সামনে দিয়ে অতিক্রমকারীর সম্পর্কে তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে কী শুনেছেন? তখন আবূ জুহায়ম বললেনঃ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ
“যদি মুসল্লীর সামনে দিয়ে অতিক্রমকারী জানতো এটা তার কত বড় অপরাধ, তাহলে সে মুসল্লীর সামনে দিয়ে অতিক্রম করার চেয়ে চল্লিশ (দিন/মাস/বছর) দাঁড়িয়ে থাকা উত্তম মনে করতো”। আবুন-নাযর বলেনঃ আমার জানা নেই তিনি কি চল্লিশ দিন বা মাস কিংবা চল্লিশ বছর বলেছেন।
[সহীহ] - [মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম)।] - [সহীহ মুসলিম - 507]

ব্যাখ্যা

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফরজ বা নফল সালাত আদায়কারী ব্যক্তির সামনে দিয়ে যাওয়ার বিরুদ্ধে সতর্ক করে দিয়েছেন এবং যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে তা করে, যদি সে জানত যে সে কী পাপ করছে, তাহলে তিনি চল্লিশ বছর দাঁড়িয়ে থাকতে পছন্দ করতেন; তার সামনে দিয়ে চলে যাওয়ার চেয়ে এটা তার জন্য ভালো। আবূ নাদার বলেন, তিনি কী চল্লিশ দিন বা মাস বা বছর বলেছেন, তা আমি জানি না।

হাদীসের শিক্ষা

1. সুতরা না থাকলে মুসল্লির সামনে দিয়ে যাওয়া হারাম, অথবা সুতরা থাকলে মুসল্লি ও সুতরার মাঝখান দিয়ে যাওয়া হারাম।
2. ইবনু হাজার বলেন: এর নির্ধারিত সীমা সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। কেউ বলেন এটি তার এবং তার সিজদার পরিমান দূরত্ব; কেউ বলেন এটি তার ও অতিক্রমকারীর মাঝে তিন হাত দূরত্ব; কেউ বলেন এটি তার এবং তার সিজদার স্থানের মধ্যে এক পাথর নিক্ষেপের দূরত্ব।
3. আস-সুয়ুতি বলেন: "অতিক্রম করার অর্থ হলো, সে তার সামনে দিয়ে পাশাপাশি যাবে”। তবে, যদি সে তার সামনে দিয়ে কিবলার দিকে হেঁটে যায়, তাহলে তাকে হুমকির অন্তর্ভুক্ত করা হবে না।
4. সালাত আদায়কারীর জন্য উত্তম হলো মানুষের চলার পথে অথবা এমন স্থানে সালাত না পড়া যেখানে তাদের চলাচল করতে হয়, পাছে সে তার সালাতকে ত্রুটির সম্মুখীন করবে আর পথচারীদের পাপে লিপ্ত করবে। বরং তার নিজের এবং পথচারীদের মধ্যে একটি পর্দা ও বাধা ব্যবহার করা উচিত।
5. এ থেকে এটা অনুমান করা যায় যে, পরকালে অবাধ্যতার ফলে যে পাপ হয়, তা ছোট হলেও, এই পৃথিবীর যেকোনো কষ্টের চেয়ে বড়, তা যতই তীব্র হোক না কেন।