1. عمومی
  2. دسته بندی ها
  3. فقه و اصول آن

حديث لَوْ يَعْلَمُ المَارُّ بَيْنَ يَدَيِ المُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أنْ يَقِفَ أرْبَعِينَ خَيْراً لَهُ مِنْ أنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ

عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ رَضيَ اللهُ عنه، أَرْسَلَهُ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ رَضيَ اللهُ عنه، يَسْأَلُهُ مَاذَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَارِّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي؟ قَالَ أَبُو جُهَيْمٍ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ» قَالَ أَبُو النَّضْرِ: لَا أَدْرِي قَالَ: أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ شَهْرًا أَوْ سَنَةً؟

از بسر بن سعید روایت است که، زید بن خالد جهنی رضی الله عنه او را نزد ابوجهیم رضی الله عنه فرستاد، و از او پرسید که از رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد کسی که از جلوی نمازگزار عبور می کند؟ ابوجهیم گفت: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:
«لَوْ يَعْلَمُ المَارُّ بَيْنَ يَدَيِ المُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أنْ يَقِفَ أرْبَعِينَ خَيْراً لَهُ مِنْ أنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ»، «اگر کسی که از جلوی نمازگزار می گذرد، می دانست با اين کار چقدر گنه کار می شود، چنانچه چهل- روز يا ماه يا سال- توقف می کرد، برايش بهتر از آن بود که از جلوی نمازگزار عبور کند». ابو النضر می گوید: نمی دانم گفت: چهل روز یا ماه یا سال؟

صحیح متفق علیه صحیح مسلم - 507

توضیح

پیامبر صلی الله علیه وسلم از عبور کردن از جلوی کسی که نماز فرض و یا نفلی می‌خواند هشدار داد، و اگر کسی که عمداً این کار را انجام دهد بداند با این کار چه گناهی به او می رسد؛ او ایستادن برای مدت چهل را انتخاب می نمود؛ این ایستادن برای او بهتر است از عبور کردن از جلوی نماز. ابوالنضر راوی حدیث می گوید: نمی دانم آیا گفت: چهل روز، و یا چهل ماه، و یا چهل سال.

از فوائد حدیث

  1. تحریم عبور از جلوی نمازگزار در صورت نداشتن ستره، و یا عبور از میان نمازگزار و ستره در صورت که جلو او ستره باشد.
  2. ابن حجر می گوید: در تحدید آن اختلاف است، گفته شده كه بين نمازگزار و مقدار مکان سجده، و گفته شده که بین نماز گزار و عبور کننده به مقدار سه گز فاصله باشد، و گفته شده که بین او و عبور کننده به مقدار پرتاب سنگ فاصله باشد.
  3. سیوطی می گوید: مراد از عبور این است که از جلوی او بگونۀ عرضی عبور کند، اما اگر از جلوی او به سمت قبله حرکت کند، شامل تهدید نمی شود.
  4. نمازگزار بهتر است در مسیرهای مردم یا در جاهایی که باید از آن عبور کنند نماز نخواند، تا نمازش را در معرض نقصان قرار ندهد، و یا رهگذران را در معرض گناه قرار دهد، او باید بین خود و عابران ستره و مانعی بگذارد.
  5. از آن چنین برداشت می شود که گناه ناشی از نافرمانی در آخرت، هر چند کوچک باشد، از هر سختی در دنیا بزرگتر است، هر چقدر هم که شدید باشد.

مشاهده ترجمه ها

36 زبان
EN English الإنجليزية
UR اردو الأوردية
ES Español الإسبانية
ID Indonesia الإندونيسية
BN বাংলা البنغالية
TR Türkçe التركية
RU Русский الروسية
BS Bosanski البوسنية
SI සිංහල السنهالية
HI हिन्दी الهندية
ZH 中文 الصينية
FA فارسی الفارسية
VI Tiếng Việt الفيتنامية
TL Tagalog تجالوج
KU Kurdî الكردية
HA Hausa الهوسا
PT Português البرتغالية
ML മലയാളം المليالم
TE తెలుగు التلغو
SW Kiswahili السواحيلية
MY မြန်မာ البورمية
TH ไทย التايلندية
PS پښتو بشتو
AS অসমীয়া الأسامية
AM አማርኛ الأمهرية
NL Nederlands الهولندية
GU ગુજરાતી الغوجاراتية
SR Српски الصربية
RO Română الرومانية
HU Magyar المجرية
KN ಕನ್ನಡ الكانادا
KA ქართული الجورجية
MK Македонски المقدونية
KM ភាសាខ្មែរ الخميرية
PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية
MR मराठी الماراثية