1. Дома
  2. Категории
  3. Фикх (исламско право) и методологија на фикхот

Хадис Некој човек земал абдест и не си ја измил ногата колку површината на ноктот. Пратеникот го набљудувал и му рекол: „Врати се назад и убаво земи абдест.“, па тој го повторил абдестот, а потоа клањал

عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قال: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ:
أَنَّ رَجُلًا تَوَضَّأَ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ عَلَى قَدَمِهِ فَأَبْصَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ» فَرَجَعَ، ثُمَّ صَلَّى.

Џабир, радијаллаху анху, рекол: Омер бин Хатаб ме извести дека:
Некој човек земал абдест и не си ја измил ногата колку површината на ноктот. Пратеникот го набљудувал и му рекол: „Врати се назад и убаво земи абдест.“, па тој го повторил абдестот, а потоа клањал.

صحيح بشواهده رواه مسلم صحيح مسلم - 243

Објаснување

Омер, радијаллаху анху, нè известил дека Аллаховиот пратеник, алејхи селам, забележал дека еден човек, откако земал абдест, не измил површина со големина на ноктот на ногата, па му рекол, укажувајќи му на пропуштеното: „Врати се назад и дополни го абдестот. Водата нека го намокри секој дел од телото како што треба.“ Човекот се вратил и земал потполн абдест, па потоа го клањал намазот.

Од придобивките на хадисот

  1. Наредбата кон доброто и упатувањето на неуките и невнимателните не треба да се одложува, особено ако нивните постапки ќе бидат причина да не им се признае/прими ибадетот.
  2. Обврска е водата да ги намокри сите делови од телото кои се мијат при абдест. Кој ќе остави дури и мал дел од телото неизмиен, абдестот не му е валиден и ќе мора повторно да го земе ако поминало долго време.
  3. Обврска е правилно да земеме абдест, така што потполно ќе ги извршиме постапките на абдестот како што ни е наредено со исламските прописи.
  4. Стапалата се делот кој се мие при земањето абдест и не е доволно да ги поминеме со влажна дланка-месх, туку мора се измијат.
  5. Не смее да помине долго време помеѓу миење на два дела од телото, така што ќе го измиеме следниот дел на телото пред да се исуши претходниот дел на телото кој го миевме.
  6. Незнаењето или заборавањето не се причината да изоставиме некоја обврска, тие се причината да немаме грев за тоа, па така овој човек кој не замал абдест прописно заради незнаењето, Аллаховиот пратеник, алејхи селам, не му дозволил да ја изостави обврската која ја имал, а тоа е абдестот, туку му наредил да го повтори.

Преглед на преводи

58 Јазик
EN English الإنجليزية
UR اردو الأوردية
ES Español الإسبانية
ID Indonesia الإندونيسية
UG ئۇيغۇرچە الأيغورية
BN বাংলা البنغالية
FR Français الفرنسية
TR Türkçe التركية
RU Русский الروسية
BS Bosanski البوسنية
SI සිංහල السنهالية
HI हिन्दी الهندية
ZH 中文 الصينية
FA فارسی الفارسية
VI Tiếng Việt الفيتنامية
TL Tagalog تجالوج
KU Kurdî الكردية
HA Hausa الهوسا
PT Português البرتغالية
ML മലയാളം المليالم
TE తెలుగు التلغو
SW Kiswahili السواحيلية
MY မြန်မာ البورمية
TH ไทย التايلندية
DE Deutsch الألمانية
PS پښتو بشتو
AS অসমীয়া الأسامية
SQ Shqip الألبانية
SV Svenska السويدية
AM አማርኛ الأمهرية
NL Nederlands الهولندية
GU ગુજરાતી الغوجاراتية
KY Кыргызча القيرقيزية
NE नेपाली النيبالية
YO Yorùbá اليوروبا
LT Lietuvių الليتوانية
PRS دری الدرية
SR Српски الصربية
SO Soomaali الصومالية
TG тоҷикӣ الطاجيكية
RW Kinyarwanda الكينياروندا
RO Română الرومانية
HU Magyar المجرية
CS Čeština التشيكية
MOS Moore الموري
MG Malagasy المالاجاشية
IT Italiano الإيطالية
OM Oromoo الأورومو
KN ಕನ್ನಡ الكانادا
WO Wolof الولوف
AZ Azərbaycan الأذربيجانية
UZ O‘zbek الأوزبكية
UK Українська الأوكرانية
KA ქართული الجورجية
KM ភាសាខ្មែរ الخميرية
PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية
MR मराठी الماراثية
KMR Kurmancî الكرمنجية