Hadith: що один чоловік здійснив омовіння, але залишив на своїй стопі ділянку розміром із ніготь, яку не омив. Це побачив Пророк, мир йому і благословення Аллага, і сказав: “Повернися та виконай своє омовіння належним чином”. Той повернувся, після чого виконав омовіння заново, а потім помолився

عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قال: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ:
أَنَّ رَجُلًا تَوَضَّأَ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ عَلَى قَدَمِهِ فَأَبْصَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ» فَرَجَعَ، ثُمَّ صَلَّى.
[صحيح بشواهده] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 243]

Передається від Джабіра, нехай буде задоволений ним Аллаг, що він сказав: «Мені повідомив Умар ібн аль-Хаттаб,
що один чоловік здійснив омовіння, але залишив на своїй стопі ділянку розміром із ніготь, яку не омив. Це побачив Пророк, мир йому і благословення Аллага, і сказав: “Повернися та виконай своє омовіння належним чином”. Той повернувся, після чого виконав омовіння заново, а потім помолився».
[صحيح بشواهده] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم - 243]

Explanation

Умар, нехай буде задоволений ним Аллаг, повідомив, що Пророк, мир йому і благословення Аллага, побачив чоловіка, який завершив омовіння, але залишив на своїй стопі ділянку розміром із ніготь, до якої не дійшла вода омовіння. Тоді він, мир йому і благословення Аллага, вказав йому на місце недоліку й сказав: «Повернися і виконай своє омовіння належним чином, доведи його до повноти та віддай кожному органу його право водою». Чоловік повернувся, довів своє омовіння до повноти, після чого виконав молитву.

Benefits from the Hadith

1. Обов’язковість негайно наказувати схвалюване та наставляти невігласа і неуважного, особливо якщо заборонене призводить до псування його поклоніння.
2. Обов’язковість охоплення водою всіх органів омовіння. Хто залишить частину органа, навіть незначну, тому омовіння є недійсним і він зобов’язаний повторити його, якщо між діями був тривалий проміжок.
3. Законність і приписаність виконання омовіння належним чином, доводячи його до повноти та здійснюючи так, як встановлено шаріатом.
4. Ступні належать до органів омовіння, і щодо них недостатньо протирання, а обов’язковим є саме обмивання.
5. Необхідність дотримання послідовності між органами омовіння, щоб кожен наступний орган обмивався до того, як висохне попередній.
6. Незнання і забуття не скасовують обов’язку, а лише знімають гріх. Цьому чоловікові, який не довів омовіння до повноти через незнання, Пророк, мир йому і благословення Аллага, не скасував обов’язок омовіння, а лише наказав йому повторити його.