Хадіс: що один чоловік здійснив омовіння, але залишив на своїй стопі ділянку розміром із ніготь, яку не омив. Це побачив Пророк, мир йому і благословення Аллага, і сказав: “Повернися та виконай своє омовіння належним чином”. Той повернувся, після чого виконав омовіння заново, а потім помолився

عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قال: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ:
أَنَّ رَجُلًا تَوَضَّأَ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ عَلَى قَدَمِهِ فَأَبْصَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ» فَرَجَعَ، ثُمَّ صَلَّى.
[صحيح بشواهده] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 243]

Передається від Джабіра, нехай буде задоволений ним Аллаг, що він сказав: «Мені повідомив Умар ібн аль-Хаттаб,
що один чоловік здійснив омовіння, але залишив на своїй стопі ділянку розміром із ніготь, яку не омив. Це побачив Пророк, мир йому і благословення Аллага, і сказав: “Повернися та виконай своє омовіння належним чином”. Той повернувся, після чого виконав омовіння заново, а потім помолився».
[صحيح بشواهده] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم - 243]

Пояснення

Умар, нехай буде задоволений ним Аллаг, повідомив, що Пророк, мир йому і благословення Аллага, побачив чоловіка, який завершив омовіння, але залишив на своїй стопі ділянку розміром із ніготь, до якої не дійшла вода омовіння. Тоді він, мир йому і благословення Аллага, вказав йому на місце недоліку й сказав: «Повернися і виконай своє омовіння належним чином, доведи його до повноти та віддай кожному органу його право водою». Чоловік повернувся, довів своє омовіння до повноти, після чого виконав молитву.

Корисні висновки з хадісу

1. Обов’язковість негайно наказувати схвалюване та наставляти невігласа і неуважного, особливо якщо заборонене призводить до псування його поклоніння.
2. Обов’язковість охоплення водою всіх органів омовіння. Хто залишить частину органа, навіть незначну, тому омовіння є недійсним і він зобов’язаний повторити його, якщо між діями був тривалий проміжок.
3. Законність і приписаність виконання омовіння належним чином, доводячи його до повноти та здійснюючи так, як встановлено шаріатом.
4. Ступні належать до органів омовіння, і щодо них недостатньо протирання, а обов’язковим є саме обмивання.
5. Необхідність дотримання послідовності між органами омовіння, щоб кожен наступний орган обмивався до того, як висохне попередній.
6. Незнання і забуття не скасовують обов’язку, а лише знімають гріх. Цьому чоловікові, який не довів омовіння до повноти через незнання, Пророк, мир йому і благословення Аллага, не скасував обов’язок омовіння, а лише наказав йому повторити його.