Hadis: Yemek hazırken ve tuvalet ihtiyacı varken namaz yoktur
عن عَائِشَةَ رضيَ الله عنها قالت: إِنِّي سمعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ، وَلَا هُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 560]
المزيــد ...
Âişe -radıyallahu anha-'dan rivayet edildiğine göre, o şöyle demiştir: Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in şöyle söylediğini işittim:
«Yemek hazırken ve tuvalet ihtiyacı varken namaz yoktur.»
[Sahih Hadis] - [Müslim rivayet etmiştir] - [صحيح مسلم - 560]
Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- namaz kılacak kişinin canının çekip aklının kalacağı durumlarda yemek hazırken namaz kılmasını yasaklamıştır.
Aynı şekilde büyük ve küçük tuvalet ihtiyacı kişiyi sıkıştırıp rahatsız ettiği durumlarda da namaz kılmayı yasaklamıştır.
Hadisten Çıkarılan Hükümler
- Kişinin namaza başlamadan önce kendisini namazda meşgul edecek şeylerden uzak durması gerekir.
Kategoriler
Daha Fazla
- Hadis: Kim bir namazı unutursa onu hatırladığında kılsın. Zira onun kefareti ancak budur
- Hadis: “Kim bir karış mikdarı bir yere haksız olarak zulümle sahip olursa, o yerin yedi katı boynuna geçirilir.”
- Hadis: Ebû Hureyre -radıyallahu anh'tan rivayet edildiğine göre Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- bir adamın ellerini beline koyarak namaz kılmasını yasakladı.''Sahih-i Buhârî.
- Hadis: Herbiriniz namazına durduğu vakit şüphesiz Rabb'ı ile münâcât eder yâhud Rabb'ı kendisi ile kıblesi arasındadır. O halde hiçbiriniz kıblesine doğru tükürmesin.(Şayet tükürmeye mecbur kalırsa) ya sol tarafına veya ayaklarının altına tükürsün.
- Hadis: «Bazı kimselere ne oluyor ki, namazlarında gözlerini semaya dikiyorlar?» Sonra sözünü daha da şiddetlendirdi ve; «Ya bundan vazgeçerler, ya da gözlerinin nuru alınır da kör olurlar.» buyurdu.
- Hadis: Hırsızlığın en kötüsü, aceleyle namazı kılıp kendi namazından çalandır. Kendisine: Kişi namazından nasıl çalar? diye sorulunca, o, rükûunu ve secdesini tam olarak yapmaz
- Hadis: «Zaman, Allah’ın gökleri ve yeri yarattığı günkü şekliyle dönmektedir. Bir yıl on iki aydır. Bunlardan dördü haram olan aydır. Üçü birbiri ardınca gelen, zilkade, zilhicce ve muharremdir. Biri ise cemaziyelâhir ile şâbân arasında bulunan ve Mudar kabilesinin daha çok değer verdiği receb ayıdır.»