Хадис: «Не должно быть молитвы, когда уже подали еду и когда человек сдерживает позывы к справлению большой или малой нужды».
عن عائِشَة رضي الله عنها مرفوعاً: «لا صلاة بِحَضرَة طَعَام، وَلا وهو يُدَافِعُه الأَخبَثَان».
[صحيح] - [رواه مسلم]
المزيــد ...
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не должно быть молитвы, когда уже подали еду [и у молящегося достаточно времени, чтобы совершить молитву после еды] и когда человек сдерживает позывы к справлению большой или малой нужды».
[Достоверный] - [передал Муслим]
Этот хадис подтверждает, что когда человек выстаивает молитву, стоя пред Господом своим, от него требуется сосредоточенность. А для этого необходимо отсутствие отвлекающих факторов, мешающих смирению и спокойствию. Поэтому Шариат запрещает совершать молитву, когда уже подали еду, которую молящемуся хочется отведать и мысли о которой будут отвлекать его во время молитвы. Также запрещается совершать молитву, когда человек сдерживается, ощущая потребность справить нужду, потому что мысли его заняты этим.
Полезные выводы из хадиса
- Нежелательность совершения молитвы, когда человек сдерживает позывы к справлению большой или малой нужд, за исключением тех случаев, когда до окончания времени молитвы остаётся совсем немного — в этом случае сначала следует совершить молитву. Если человек молится в таком положении, то его молитва действительна, однако она не будет совершенной, как следует из приведённого хадиса, но повторять её не требуется. Если же человек начал молиться нормально, а потом почувствовал позывы к справлению нужды, то его молитва действительна и никакой нежелательности тут нет, если, конечно, состояние человека позволяет ему довести молитву до конца.
- Сосредоточенность и смирение сердца требуются в молитве.
- Молящийся должен отдалиться от всего, что может отвлечь его во время молитвы.
- Потребность сходить в туалет является уважительной причиной для отказа от участия в пятничной или коллективной молитве при условии, что человек специально не приурочивает данные действия ко времени этих молитв.
Классификации
Дополнительно
- Хадис: «Вокруг шеи того, кто несправедливо присвоил даже пядь земли, будет обвито собранное с семи земель»
- Хадис: Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил, чтобы человек совершал молитву, положив руки на бока.
- Хадис: «Когда кто-нибудь из вас становится на молитву, он ведёт тайную беседу со своим Господом (или он сказал: «…его Господь — между ним и кыблей»), так пусть же никто из вас не плюёт в сторону кыбли! А если ему захочется сплюнуть, пусть сплюнет налево или себе под ноги!»
- Хадис: “О чём думают люди, устремляющие свои взоры к небу во время молитвы?!” Голос его при этом был строгим, а к сказанному, он добавил следующее: “Им следует прекратить делать это, а иначе они непременно лишатся зрения!”
- Хадис: Поистине, время вернулось на круги своя, каким было оно в день, когда Аллах сотворил небеса и землю: в году двенадцать месяцев, из них четыре — заповедные. Три следуют друг за другом — зу-ль-кы‘да, зу-ль-хиджжа и мухаррам, и ещё раджаб Мудара
- Хадис: ‘Айше (да будет доволен ею Аллах) не нравилось, когда клали руки на бока во время молитвы, и она говорила: «Так поступают иудеи».
- Хадис: «Я спросила Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) о взглядах, бросаемых человеком по сторонам во время молитвы. Он сказал: "Это кража шайтана, похищающего [нечто] из молитвы раба [Аллаха]"» .