Хадис: «Не должно быть молитвы, когда уже подали еду и когда человек сдерживает позывы к справлению большой или малой нужды».
عن عائِشَة رضي الله عنها مرفوعاً: «لا صلاة بِحَضرَة طَعَام، وَلا وهو يُدَافِعُه الأَخبَثَان».
[صحيح] - [رواه مسلم]
المزيــد ...
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не должно быть молитвы, когда уже подали еду [и у молящегося достаточно времени, чтобы совершить молитву после еды] и когда человек сдерживает позывы к справлению большой или малой нужды».
Достоверный. - передал Муслим
Этот хадис подтверждает, что когда человек выстаивает молитву, стоя пред Господом своим, от него требуется сосредоточенность. А для этого необходимо отсутствие отвлекающих факторов, мешающих смирению и спокойствию. Поэтому Шариат запрещает совершать молитву, когда уже подали еду, которую молящемуся хочется отведать и мысли о которой будут отвлекать его во время молитвы. Также запрещается совершать молитву, когда человек сдерживается, ощущая потребность справить нужду, потому что мысли его заняты этим.
Полезные выводы из хадиса
- Нежелательность совершения молитвы, когда человек сдерживает позывы к справлению большой или малой нужд, за исключением тех случаев, когда до окончания времени молитвы остаётся совсем немного — в этом случае сначала следует совершить молитву. Если человек молится в таком положении, то его молитва действительна, однако она не будет совершенной, как следует из приведённого хадиса, но повторять её не требуется. Если же человек начал молиться нормально, а потом почувствовал позывы к справлению нужды, то его молитва действительна и никакой нежелательности тут нет, если, конечно, состояние человека позволяет ему довести молитву до конца.
- Сосредоточенность и смирение сердца требуются в молитве.
- Молящийся должен отдалиться от всего, что может отвлечь его во время молитвы.
- Потребность сходить в туалет является уважительной причиной для отказа от участия в пятничной или коллективной молитве при условии, что человек специально не приурочивает данные действия ко времени этих молитв.
Классификации
Дополнительно
- Хадис: «Кто совершил хадж, не совершая ничего непристойного и греховного, тот вернётся таким, каким был он в тот день, когда его родила мать».
- Хадис: «Не сообщить ли мне вам о наиболее тяжких грехах (кабаир)»
- Хадис: «Если один из вас любит брата своего [ради Аллаха], пусть он сообщит ему о том, что любит его».
- Хадис: «Тяжкие грехи — это придавание Аллаху сотоварищей, непочтительность по отношению к родителям, убийство человека и ложная клятва».
- Хадис: «Мы присягнули Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в том, что будем слушать и повиноваться в нужде и благоденствии, желанном и ненавистном, даже если нас будут обделять, и не станем пытаться лишить власти тех, кому она будет принадлежать...»
- Хадис: «Если в пятницу, во время произнесения имамом проповеди, ты скажешь находящемуся рядом с тобой человеку: "Замолчи!" — то будешь считаться тем, кто сам пустословит».
- Хадис: «Хлопочущий об обеспечении вдов и малоимущих подобен воину на пути Аллаха».