عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ فَلْيُصَلِّ فِيهِمَا، وَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِمَا ثُمَّ لَا يَخْلَعْهُمَا إِنْ شَاءَ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ».

[صحيح] - [رواه الدارقطني] - [سنن الدارقطني: 781]
المزيــد ...

या भाषांतराला अधिक पुनरावलोकन आणि छाननीची आवश्यकता आहे.

अनसच्या अधिकारानुसार, अल्लाह त्याच्यावर प्रसन्न होऊ, की अल्लाहचा मेसेंजर, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल, असे म्हटले:
"जेव्हा तुमच्यापैकी कोणी व्यूह करतो आणि (त्यानंतर) मोजे घालतो तेव्हा त्याने ते परिधान करावे आणि नमाज पढावा आणि त्यावर पुसून टाकावे आणि जर त्याची इच्छा असेल तर त्याने जनाबत करण्याशिवाय कोणत्याही प्रकारे ते काढू नये."

[صحيح] - [رواه الدارقطني] - [سنن الدارقطني - 781]

स्पष्टीकरण

पैगंबर, अल्लाहच्या प्रार्थना आणि शांती त्यांच्यावर असू द्या, असे स्पष्ट केले आहे की जर एखाद्या मुस्लिमाने वज़ु केल्यानंतर त्याचे मोजे घातले आणि नंतर त्याचा उपवास सोडला आणि त्याला अशुद्धी करायची असेल तर त्याला त्यावर पुसण्याचा अधिकार आहे, आणि त्यामध्ये प्रार्थना करा आणि विशिष्ट कालावधीसाठी त्यांना काढून टाकू नका, जोपर्यंत तो मोजे काढून टाकण्याचे आणि वुजण्याचे दायित्व टाळत नाही.

हदिसचे फायदे

  1. पूर्ण शुध्दीकरणानंतर मोजे घातल्याशिवाय त्यावर पुसण्याची परवानगी नाही.
  2. रहिवाशासाठी पुसण्याचा कालावधी: एक दिवस आणि एक रात्र पुसणे आणि प्रवाशासाठी: तीन दिवस आणि रात्री.
  3. मोजे पुसणे केवळ किरकोळ अशुद्धतेसाठी आहे, मोठ्या अशुद्धतेसाठी नाही, मोठ्या अशुद्धतेच्या वेळी तळवे पुसण्याची परवानगी नाही, या स्थितीत, मोजे काढून टाकणे आणि पाय धुणे आवश्यक आहे कारण या हदीसमध्ये, तो, त्याच्यावर शांती आणि आशीर्वाद असू शकतो, असे म्हटले: "त्याला जनाबत बनण्याशिवाय."
  4. ज्यूंच्या विरोधात, शूज आणि मोजे घालून प्रार्थना करणे मुस्तहब आहे, पण हे दोन्ही शुद्ध असेल तरच आणि त्यामुळे नमाजकांना त्रास होत नाही किंवा मशीद अस्वच्छ होत नाही, उदाहरणार्थ, मजल्यासह मशिदींमध्ये नमाज अदा करणे शूज घालून केले जाणार नाही.
  5. योग्य वर पुसणे हे खरेतर या उमहासाठी सोपे करणे आणि त्याचे ओझे हलके करण्याचा एक प्रकार आहे.
भाषांतरे दाखवा
भाषा: الإنجليزية الأوردية الإسبانية अधिक (50)