Hadith: När någon av er har gjort Wudu' och tar på sig sina Khuff (lädersockor), låt honom be i dem och stryka över dem, och låt honom sedan behålla dem på om han vill – förutom i ett tillstånd av Janabah (sexuell orenhet)

عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ فَلْيُصَلِّ فِيهِمَا، وَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِمَا ثُمَّ لَا يَخْلَعْهُمَا إِنْ شَاءَ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ».
[صحيح] - [رواه الدارقطني] - [سنن الدارقطني: 781]

Anas (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa:
"När någon av er har gjort Wudu' och tar på sig sina Khuff (lädersockor), låt honom be i dem och stryka över dem, och låt honom sedan behålla dem på om han vill – förutom i ett tillstånd av Janabah (sexuell orenhet)."
[Autentisk] - [Återberättad av ad-Daraqutni] - [Sunan ad-Daraqutni - 781]

Förklaring

Profeten ﷺ förklarar att om en person tar på sig sina khuff (lädersockor) efter att ha fullbordat sin Wudu', och sedan bryter Wudu', så är det tillåtet att stryka över Khuff istället för att tvätta fötterna. Personen kan fortsätta att bära dem och be i dem, så länge han inte blir rituellt oren genom exempelvis samlag, vilket kräver en fullständig Ghusl.

Vad vi kan lära oss från hadithen

1. Att stryka över Khuff är endast tillåtet om de togs på efter en fullständig renhet.
2. Giltig tidsgräns: En bofast person får stryka över dem i ett dygn, medan en resenär får göra det i tre dygn.
3. Att stryka över Khuff gäller endast vid mindre rituell orenhet (Hadath Asghar), men om en person blir rituellt oren (Janabah), måste han ta av dem och göra en fullständig Ghusl.
4. Det är rekommenderat att be med skor eller Khuff för att särskilja sig från judarna, förutsatt att de är rena och inte smutsar ner böneplatsen, som när moskén har mattor, då bör de avlägsnas.
5. Att kunna stryka över Khuff visar på vilket lättnad det finns i denna religion.