عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ فَلْيُصَلِّ فِيهِمَا، وَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِمَا ثُمَّ لَا يَخْلَعْهُمَا إِنْ شَاءَ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ».

[صحيح] - [رواه الدارقطني] - [سنن الدارقطني: 781]
المزيــد ...

از انس رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:
«إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ فَلْيُصَلِّ فِيهِمَا، وَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِمَا ثُمَّ لَا يَخْلَعْهُمَا إِنْ شَاءَ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ»: «اگر یکی از شما وضو گرفت و موزه‌های خود را پوشید، باید در آنها نماز بخواند و بر آنها مسح کند و اگر خواست آنها را درنیاورد مگر به سبب جنابت».

[صحیح است] - [به روایت دارقطنی] - [سنن دارقطنی - 781]

شرح

پیامبر صلی الله علیه وسلم بیان نموده‌اند که چون مسلمان موزه و پاپوش خود را پس از وضو پوشید و سپس بی‌وضو شد و خواست وضو بگیرد، اگر بخواهد می‌تواند بر روی آن مسح کند و با آنها نماز بخواند و تا مدت زمان مشخصی آن را بیرون نیاورد مگر آنکه جُنُب شود که در این صورت لازم است موزه‌هایش را بیرون بیاورد و غسل کند.

از نکات این حدیث

  1. مسح بر خُفَّین جایز نیست مگر آنکه با وضوی کامل پوشیده شده باشند.
  2. مدت زمان مسح برای مقیم، یک شبانه‌روز و برای مسافر سه شبانه‌روز است.
  3. مسح بر خُفَّین مخصوص حدث اصغر (بی‌وضو شدن) است، اما برای حَدَث اکبر و جنابت مسح جایز نیست و باید آنها را بیرون بیاورد و در غسل پاهایش را بشوید.
  4. نماز خواندن در کفش و پاپوش و مانند آن از باب مخالفت با یهودیان مستحب است، در صورتی که نجس نباشند و باعث آزار نمازگزاران نشوند یا مسجد مانند مساجد امروز فرش نشده باشد.
  5. مسح بر موزه‌ها نوعی آسانگیری و تخفیف برای این امت است.
مشاهده ترجمه‌ها
زبان: انگلیسی اردو اسپانيايى بیشتر (49)
طبقه‌بندی‌ها
بیشتر