عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ فَلْيُصَلِّ فِيهِمَا، وَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِمَا ثُمَّ لَا يَخْلَعْهُمَا إِنْ شَاءَ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ».
[صحيح] - [رواه الدارقطني] - [سنن الدارقطني: 781]
المزيــد ...
Anas (tebūnie Allahas juo patenkintas) pranešė, kad Pasiuntinys (ramybė ir Allaho palaima jam) pasakė:
„Kai kas nors iš jūsų atlieka apsiprausimą (vudu) ir apsiauna odines kojines (kuf), tegul meldžiasi su jomis ir perbraukia per jas drėgna ranka kai atnaujina vudu, jų nenusimovęs, jei tik pats nenori, nebent esant džanaba (didžiojo netyrumo) būsenai.“
[Sachych] - [Perdavė Ad-Darkutni] - [Sunan Ad-Darkutni - 781]
Pranašas paaiškino, kad jei musulmonas apsiauna odines kojines po to, kai atliko vudu, o vėliau nori jį atnaujinti, jam leidžiama perbraukti per kojines drėgna ranka vietoje kojų plovimo. Jis gali melstis jų nenusimovęs nustatytą laiką. Tačiau jei jis pateks į didžiojo netyrmo būseną, jam reikės nusimauti kojines ir atlikti ghusl (didįjį apsiprausimą).