Hadis: Kada neko od vas uzme abdest i obuje mestve, neka potire po njima i neka klanja u njima. Ako hoće, neka ih ne skida, osim zbog džunupluka

عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ فَلْيُصَلِّ فِيهِمَا، وَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِمَا ثُمَّ لَا يَخْلَعْهُمَا إِنْ شَاءَ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ».
[صحيح] - [رواه الدارقطني] - [سنن الدارقطني: 781]

Enes, radijallahu anhu, prenio je sljedeći hadis Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:
"Kada neko od vas uzme abdest i obuje mestve, neka potire po njima i neka klanja u njima. Ako hoće, neka ih ne skida, osim zbog džunupluka."
[Vjerodostojan] - [Hadis bilježi Darekutni] - [سنن الدارقطني - 781]

Objašnjenje

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, objašnjava da, ako musliman obuče mestve nakon što se abdestio a zatim izgubi abdest, može prilikom novog abdesta, ukoliko to želi, da potare po mestvama i da tako klanja, bez skidanja, osim ako postane džunub kada je obavezno da skine čarape i okupa se.

Koristi hadisa

1. a) Nije dozvoljeno potirati po mestvama osim ako su obučene nakon potpunog abdesta (čišćenja).
2. b) Kada je riječ o meshu, može se potirati dan i noć ako je čovjek u svome mjestu, a ako je putnik može tri dana i noći.
3. c) Mesh po mestvama važi kada je riječ o maloj, a ne velikoj apstraktnoj nečistoći. Velika nečistoća zahtijeva skidanje mestvi i pranje nogu.
4. d) Preporučuje se namaz u obući, poput čarapa i slično, kao način razlikovanja od Jevreja, pod uslovom da je čista i da to ne smeta drugim vjernicima ili samoj džamiji, kao što je slučaj u džamijama s tepisima, u njima se ne bi trebalo klanjati u obući.
5. e) Potiranje po mestvama je olakšica ovom ummetu.