Hadith: Três períodos que o Mensageiro de Allah - Que a paz e bênçãos de Allah esteja sobre ele - proibiu-nos rezar e sepultar nossos mortos: quando o sol está nascendo, quando o sol se encontra ao meio, até inclinar-se ao poente e quando o sol está se pondo, até se pôr completamente.

عن عُقبة بن عامر الجُهَنِي رضي الله عنه قال: ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يَنهَانا أن نُصَلِّي فيهن، أو أن نَقْبُر فيهن مَوْتَانَا: «حِين تَطلع الشَّمس بَازِغَة حتى ترتفع، وحِين يقوم قَائم الظَّهِيرة حتى تَميل الشَّمس، وحين تَضيَّف الشمس للغُروب حتى تَغرب».
[صحيح] - [رواه مسلم]

Uqbah ibn' Āmir al-Juhani (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) costumava nos proibir de orar ou enterrar nossos falecidos em três momentos: quando o sol começa a subir até que esteja totalmente levantado; quando o sol está em seu ponto mais alto no céu ao meio-dia até que passe seu zênite; e quando o sol começa a se pôr até que se ponha totalmente.
[Autêntico] - [Relatado por Musslim]

Explanação

Uqbah (que Allah esteja satisfeito com ele) nos fala sobre as três horas durante as quais o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) proibiu os Companheiros de orar ou enterrar os mortos. O significado de "horas" aqui é "tempos", ou seja, três vezes durante as quais o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) proibiu a oração ou o enterro dos mortos, e são tempos estritamente proibidos. O primeiro momento: Quando o sol começa a nascer até que esteja totalmente nascido, ou seja, quando o sol nasce claramente no horizonte com seus raios e luz até que ele nasça no horizonte. Outra narração afirmava a medida de sua subida, que é a medida de uma lança. Em uma narração: "E sobe a medida de uma ou duas lanças", como é em Abu Dawūd do Hadīth de 'Amr ibn' Abasah (que Allah esteja satisfeito com ele). A lança é conhecida entre os árabes e é uma arma que eles usavam em suas batalhas. O segundo momento: quando o sol está em seu ponto mais alto ao meio-dia, ou seja, quando o sol atinge seu zênite. Quando atinge o meio do céu, o movimento da sombra diminui até começar a passar de seu zênite. Então, quem olha para ele imagina que ele parou, enquanto na verdade está se movendo, mas em um ritmo lento. Portanto, essa parada assumida é chamada de "zênite" e, durante esse tempo, é proibido fazer orações voluntárias até que o sol comece a declinar, ou seja, para se afastar do meio do céu, e a sombra aparecer do leste, e isso é chamada de sombra do zênite. É um período curto, e alguns estudiosos consideraram cinco minutos, enquanto outros consideraram dez minutos. O terceiro momento: quando o sol se aproxima do seu ocaso até que se ponha totalmente, ou seja, ele começa a se pôr e a proibição continua até que se ponha totalmente. Nessas três vezes, duas coisas são proibidas: 1) Orações supererrogatórias, mesmo aquelas realizadas por motivos específicos - como saudar a mesquita, os dois Rak'ahs realizados após a ablução ou a oração do eclipse - devido à generalidade do Hadīth. Com relação às orações obrigatórias, elas não são proibidas durante os tempos proibidos, embora o Hadīth seja geral, uma vez que sua generalidade foi especificada no Hadīth de Abu Qatādah (que Allah esteja satisfeito com ele): "Quem dorme na hora da oração ou se esquece, deve rezar assim que se lembrar." 2) Enterro dos mortos: Não é permitido enterrar os mortos nos horários proibidos. Portanto, se um cadáver é trazido ao cemitério durante os três horários proibidos, o sepultamento deve ser adiado até que o tempo proibido passe e então ele deve ser enterrado. Se acontecesse que as pessoas começassem o enterro antes do nascer do sol e fosse prolongado por algum motivo, então o sol nasceu enquanto eles estavam enterrando, então eles deveriam continuar a enterrar e não parar. Além disso, se eles começaram o sepultamento antes do zênite, então eles estavam atrasados por algum motivo até a chegada do tempo proibido enquanto eles estavam enterrando, então eles deveriam continuar e não parar. Se eles começaram a enterrar após a oração da tarde e depois foram atrasados por algum motivo até serem ultrapassados pelo tempo proibido, então eles deveriam continuar e não parar. Isso porque eles não pretendiam enterrar nestes tempos proibidos. O mesmo é verdade para aquele que está fazendo uma oração supererrogatória, e o tempo proibido entra enquanto ele está orando, então ele deve completar sua oração. A regra é, segundo os estudiosos, concluir uma ação iniciada antes que o tempo proibido seja perdoado, ao passo que iniciar uma ação não é.