Hadis: Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- bize üç vakitte namaz kılmayı ve ölülerimizi defnetmeyi yasaklıyordu

عَنْ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ رضي الله عنه قَالَ:
ثَلَاثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ، أَوْ أَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا: حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ، وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ، وَحِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حَتَّى تَغْرُبَ.
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 831]

Bu tercümenin daha fazla incelenmesi ve araştırılması gerekiyor.

Ukbe b. Âmir -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre o, şöyle demiştir:
Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- bize üç vakitte namaz kılmayı ve ölülerimizi defnetmeyi yasaklıyordu: Güneşin doğmasından itibaren bir veya iki mızrak boyu yükselmesine kadar, Güneş'in gökyüzünde tam dik oluşundan batıya yönelmesine kadar ve Güneş'in sararmasından itibaren batmasına kadar.
[Sahih Hadis] - [Müslim rivayet etmiştir] - [صحيح مسلم - 831]

Şerh

Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-, günde üç vakitte nafile namaz kılınmasını veya ölülerin defnedilmesini yasaklamıştır: Birinci vakti: Güneş doğduğu andan itibaren, doğuşunun en başından mızrak boyuna ulaşana kadar geçen süre, ki bu yaklaşık on beş dakika olarak tahmin edilmektedir. İkincisi: Güneş en tepe noktasındayken, gökyüzünün ortasından uzaklaşana kadar doğudan veya batıdan hiçbir gölge düşürmez; ancak uzaklaştığında doğudan bir gölge belirir ve bu da öğle namazı vaktinin başlangıcıdır; bu kısa bir süredir, yaklaşık beş dakika sürer. Üçüncüsü: Güneş batmaya başladığında ve batana kadar olan vakit.

Hadisten Çıkarılan Hükümler

1. Bu hadis ve diğer hadislerde belirtilen namaz kılmanın mekruh olduğu zamanlar şunlardır: Birincisi: Sabah namazından sonra Güneş doğana kadar. İkincisi: Güneş doğduktan sonra, gözle görülebilen bir mızrak boyuna ulaşana kadar; yani yaklaşık on beş dakika. Üçüncüsü: Güneş en yüksek noktasına ulaştıktan sonra, en yüksek noktasını geçene kadar; bu, öğle vaktinde duran bir kişinin doğuda veya batıda gölgesinin kalmadığı zamandır ve bazı tahminlere göre yaklaşık beş dakikadır. Dördüncüsü: İkindi namazından sonra Güneş batana kadar. Beşincisi: Güneşin sarı ışıklarının belirmesinden sonra batana kadar olan vakit.
2. Kerih görülen bu beş vakitte namaz kılınmasının yasaklanması, farz namazları ve özel bir sebepten dolayı kılınan namazları kapsamaz.
3. Hadiste zikredilen bu üç dar vakte kadar defin işleminin kasten geciktirilmesi nehyedilmiştir. Gece veya gündüz herhangi bir vakitte defin işlemi yapılabilir.
4. Bu vakitlerde namazın yasaklanmasının ardındaki hikmet: Temel prensip şudur ki, bir Müslüman Allah'ın emirlerine boyun eğer ve yasaklarından kaçınır. Bu, Allah'a ibadet etmenin bir yoludur ve bir şeyin yapılmasının emredilmesi veya bir şeyin yapılmasının yasaklanmasının ardındaki hikmeti veya sebebi öğrenene kadar ibadeti bırakmaz. Aksine, boyun eğmelidir. Bunun ardındaki hikmet diğer hadislerde de belirtilmiştir: Birincisi: Öğle vakti, Güneş en yüksek noktasına ulaşmadan hemen önce, Cehennem büyük bir şiddetle alevlenir. İkincisi: Güneş'in doğuşunda ve batışında namazın yasaklanmasının hikmeti, müşriklere benzemekten kaçınmaktır; çünkü onlar Güneş'in doğuşunda ve batışında Güneş'e secde ederler. Üçüncüsü: Sabah namazından sonra Güneş doğana kadar ve ikindi namazından sonra Güneş batışına kadar namazın yasaklanmasının hikmeti ise Sedd-i Zerâi, kötülüğe/mefsedete götüren yolların yasaklanmasıdır. Böylece kâfirlerin taklit edilmesi engellenir ve Müslüman onların şirkine benzer bir amel işlemez; çünkü onlar Güneş'in doğuşunda ve batışında Güneş'e secde ederler.