Hadis: Tri su časa u kojima nam je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, zabranjivao da klanjamo i da zakopavamo naše umrle

عَنْ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ رضي الله عنه قَالَ:
ثَلَاثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ، أَوْ أَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا: حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ، وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ، وَحِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حَتَّى تَغْرُبَ.
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 831]

Ukbe ibn 'Amir El-Džuheni, radijallahu anhu, veli:
"Tri su časa u kojima nam je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, zabranjivao da klanjamo i da zakopavamo naše umrle: dok Sunce izlazi, sve dok se potpuno ne podigne; kada je u zenitu, sve dok ne krene prema zapadu; te kada se Sunce primiče zalasku, sve dok ne zađe."
[Vjerodostojan] - [Hadis bilježi imam Muslim] - [صحيح مسلم - 831]

Objašnjenje

Poslanik je zabranio obavljanje dobrovoljnog namaza i ukopavanje umrlih tokom tri vremenska perioda: Prvi period: od trenutka kada Sunce počne izlaziti, pa sve dok ne dostigne visinu otprilike jednog koplja, što traje približno petnaest minuta. Drugi period: od trenutka kada Sunce dostigne zenit, tj. kada se nađe tačno na sredini neba i nema sjene ni prema istoku ni prema zapadu, pa sve dok ne pređe taj položaj i sjena ne počne padati prema istoku, čime nastupa vrijeme podne-namaza. Ovo je kratko razdoblje i traje otprilike pet minuta. Treći period: od trenutka kada Sunce počne zalaziti, sve dok ne zađe.

Koristi hadisa

1. Vremena u kojima je zabranjeno klanjati, kako je naznačeno u ovom i drugim hadisima, su:
2. 1. nakon sabah-namaza pa do izlaska Sunca;
3. 2. od izlaska Sunca dok ne dostigne visinu jednog koplja prema ljudskom oku, što traje otprilike petnaest minuta;
4. 3. kada Sunce dostigne zenit, pa dok ne pređe središnji položaj na nebu, što traje otprilike pet minuta;
5. 4. nakon ikindije-namaza pa do zalaska Sunca;
6. 5. kada Sunce požuti, pa sve do njegovog potpunog zalaska.
7. Zabrana obavljanja namaza u ovih pet perioda ne odnosi se na farz-namaze niti na namaze koji imaju poseban povod (namazi s povodom).
8. Zabranjeno je namjerno odgađati ukop umrlog tokom ova tri kratka perioda spomenuta u hadisu, dok je ukop dozvoljen u bilo koje drugo doba dana ili noći.
9. Mudrost zabrane obavljanja namaza u ovim vremenskim periodima:
10. Osnovno pravilo glasi da musliman potpuno i predano slijedi Allahove naredbe i kloni se Njegovih zabrana, iz čiste pokornosti kao vid ibadeta, bez obzira da li u datom trenutku razumije mudrost tih propisa ili ne. Ipak, drugi hadisi spominju razloge ove zabrane:
11. 1. Prije nastupa podne-namaza, kada je Sunce na pola neba, Džehennem se pojačano raspaljuje i zagrijava.
12. 2. U vrijeme izlaska i zalaska Sunca, zabrana je uvedena kako bi se spriječilo oponašanje mnogobožaca koji u to vrijeme obavljaju sedždu Suncu.
13. 3. Nakon sabaha do izlaska Sunca i nakon ikindije do zalaska Sunca, zabrana je izrečena kao preventiva protiv postupaka muslimana koji bi mogli podsjećati na obožavanje Sunca, što su činili nevjernici.