Hadiz: Reza de pie, si no puedes entonces sentado y si no puedes entonces acostado.
عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال: كانت بي بَوَاسيرُ، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة، فقال: «صَلِّ قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جَنْبٍ».
[صحيح] - [رواه البخاري]
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Narró Imran Ibn Hussain -que Al-láh esté complacido con ambos-: tenía hemorroides y le pregunté al profeta -que la paz y las bendiciones sean con él- sobre cómo rezar entonces me dijo: "Reza de pie, si no puedes entonces sentado y sino puedes entonces acostado".
Hadiz auténtico (sahih). - Registrado por Al-Bujari
Este noble hadiz informa sobre cómo debe realizarse la oración para quien esté enfermo de hemorroides o tenga dolor al levantarse, o cualquier otra razón, el profeta -que la paz y las bendiciones sean con él- informó que el origen es rezar de pie, excepto cuando no pueda levantarse, en este caso debe rezar sentado y en caso de que no pueda rezar sentado entonces que lo haga recostado.
Entre los beneficios del HADIZ está
- La obligación de respetar las formas de rezar para el enfermo, entonces debe levantarse si puede ya que es uno de los pilares de la oración obligatoria, hasta si usa muleta, un muro u otros para apoyarse.
- Si no puede levantarse, o le es difícil hacerlo, entonces que rece sentado, o reclinado, realizando Ruku' y Suyud según sus capacidades, y si no puede sentarse, o le es difícil, que rece reclinado, mejor sobre su lado derecho, al rezar reclinado dirigiéndose hacia la quibla su oración es válida, y si no puede que rece moviendo su cabeza, bajándola al hacer Ruku' y más en el Suyud para diferenciar entre ambos actos.
- No se pasa de un estado a otro sino cuando la persona sea incapaz de realizar el primero, o cuando hay dificultad al realizarlo.
- La dificultad que hace permitida la oración sentando es con la cual se pierde la concentración en la oración; ya que la concentración (juchu') es uno de los objetivos más grandes de la oración.
- Las excusas legales que hacen permitida la oración obligatoria sentando son muchas, no incluyen solo la enfermedad, sino que abarcan también estar ante un techo bajo con lo cual no puede levantarse, la oración en barco, en coche, en avión cuando se necesita rezar y la incapacidad de levantarse en la oración, todas estas son excusas que permiten rezar sentado.
- La sola condición con la cual es permitido dejar de rezar es la locura, entonces el enfermo cuando no puede rezar hasta con mover la cabeza puede mover los ojos,bajando su mirada un poco para el Ruku' y más para el Suyud, si puede recitar con la lengua que lo haga, si no puede que recite con el corazón, y si no puede rezar con sus ojos que rece con su corazón.
- El hadiz en su generalidad habla de rezar sentado, con cualquier modo, esto según el consenso de los eruditos, la diferencia entre sus opiniones fue en indicar el mejor modo, según Al Yumhur (tres doctrinas/cuatro) que debe rezar sentado levantando sus pies durante el Qiyam, y después de levantarse del Ruku", reza con sus pies en el suelo en su Suyud.
- Que las órdenes de Al-láh -Enaltecido sea- se aplican según la capacidad del ser, ya que Al-láh no exige a nadie por encima de sus posibilidades.
- La flexibilidad y la facilidad en la sharia musulmana, como dice Al-láh -Enaltecido sea-: "Y no os prescribió nada que no podáis cumplir" (Al Hayy: 78), y en "Al-láh quiere facilitaros las cosas" (An-Nisa: 28) entonces la misericordia de Al-láh para su siervos es muy amplia.
- Lo mencionado anteriormente es para la oración obligatoria, y en cuanto a la voluntaria se considera válida hasta si se realiza sentado, hasta si no hay excusa legal, y si es por una excusa legal entonces su recompensa es completa, y si es sin excusa legal tiene la mitad de la recompensa según lo autentificado en la sunnah.
Las Categorías
- La jurisprudencia islámica y sus fundamentos . Fiqh al-‘ibada (jurisprudencia islámica en adoraciones). . As-Salat. . As-salat los que están eximidos por determinadas razones.
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Más
- Hadiz: Quien se apropie indebidamente de un solo palmo de tierra, tendrá su cuello rodeado por una extensión siete veces mayor.
- Hadiz: Vi al Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, orando sentado sobre sus piernas (ed. Sentado con las piernas plegadas).
- Hadiz: Ciertamente el tiempo ha estado girando y ha vuelto a la forma y estado que tenía el día que Allah creó los Cielos y la Tierra: El año tiene doce meses, de ellos, cuatro son sagrados, tres consecutivos, Dhul Qaada, Dhul Hiyya y Muharram. Y después Rayab Mudara.
- Hadiz: He acompañado al Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, durante sus viajes. Él no solía rezar más de dos postraciones (rakaas) mientras estaba de viaja, al igual que hacían Abu Bakr, Umar y Uzmán.
- Hadiz: El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones sean con él- unía los rezos del Duhr y el Asr mientras viajaba, siempre que estuviera en el camino, también unía el Magrib y el Isha.
- Hadiz: El Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, rezó en casa estando convaleciente.
- Hadiz: El profeta -la paz y las bendiciones sean con él- unió entre las oraciones del Magrib y el Isha haciendo un iqama (llamado a la oración) para cada rezo, no hizo rezos voluntarios entre ellos y no rezó después de ellos.