Hadith: Hãy đứng mà hành lễ Salah, khi không thể thì hãy ngồi và khi vẫn không thể thì hãy nằm nghiên một bên.

+ - Đặt dấu

عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال: كانت بي بَوَاسيرُ، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة، فقال: «صَلِّ قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جَنْبٍ».
[صحيح] - [رواه البخاري]
المزيــد ...

Ông ‘Imran bin Husain - Cầu xin Allah hài lòng về hai ông - kể: Trước đây, tôi bị nổi một khối u ở mông, tôi tìm Nabi ﷺ về việc hành lễ Salah, Người bảo: "c2">“Hãy đứng mà hành lễ Salah, khi không thể thì hãy ngồi và khi vẫn không thể thì hãy nằm nghiên một bên.”
Sahih (chính xác) - Do Al-Bukhari ghi lại

Giải thích

Hadith cao quý đã dạy cho chúng ta cách hành lễ Salah đối với người bị bệnh u nhọt (hoặc bệnh trĩ) hoặc bị đau không thể đứng hoặc có lý do tương tự. Nabi ﷺ thông tin cho biết căn bản của lễ nguyện Salah là đứng, trừ phi rơi vào tình huống bất lực thì được phép ngồi mà hành lễ Salah, và khi vẫn không thể ngồi thì được phép nằm nghiên một bên mà hoàn thành lễ nguyện Salah.

Bản dịch: tiếng Anh tiếng Pháp tiếng Tây Ban Nha tiếng Thổ Nhĩ Kỳ tiếng Urdu tiếng Indonesia tiếng Bosnian tiếng Nga tiếng Bengali tiếng Trung Quốc tiếng Ba Tư tiếng Tagalog tiếng Ấn Độ Sinhala Uyghur Người Kurd Hausa Người Bồ Đào Nha Malayalam Telugu Swahili Tamil Mianma Thái Lan Nhật Bản Pushto Asami Albani السويدية الأمهرية الهولندية الغوجاراتية الدرية

Xem nội dung bản dịch

Những bài học rút từ Hadith

Bắt buộc phải thận trọng với lễ nguyện Salah bắt buộc khi bị bệnh. Trước tiên là phải đứng hành lễ Salah, bởi nó là một trong các trụ cột của Salah bắt buộc dẫu cho phải đứng dựa tường, chống gậy…
Nếu không thể đứng hoặc khó khăn khi đứng thì hãy ngồi mà hành lễ Salah hoặc dựa lưng mà hành lễ, đến phần cúi gập người và quỳ lạy thì thay đổi tuỳ theo khả năng, còn khi không thể ngồi hoặc khó khăn khi ngồi thì nằm nghiên một bên mà hành lễ và nằm nghiên bên phải là tốt nhất. Tốt hơn nữa là, kể cả nằm duỗi thẳng hướng Qiblah vẫn đúng. Nếu không thể nằm nghiên thì được phép ra dấu bằng đầu và tốt nhất là làm khác nhau giữa cúi gập người và cúi lạy.
Không được chuyển việc hành lễ Salah từ hiện trạng đứng sang hiện trạng ngồi trừ khi là có lý do chính đáng hoặc không thể và bị khó khăn.
Mức hạn khó khăn được phép chuyển từ đứng sang ngồi trong Salah bắt buộc là khi không thể tập trung được nữa, bởi lẽ sự tập trung là một mục tiêu lớn nhất trong lễ nguyện Salah.
Nguyên nhân cho phép chuyển hình thức từ đứng sang ngồi trong Salah bắt buộc có rất nhiều, chứ không gói gọn trong trường hợp bệnh, chẳng hạn như bị kẹt trong không gian chỉ được ngồi như trần thấp, trên xe đang chạy, trên máy bay, trên tàu đang di chuyển nhanh . . . tất cả các trường hợp này đều được phép hành lễ Salah ngồi.
Lễ nguyện Salah không được miễn trừ với bất cứ ai khi mà trí tuệ vẫn còn biết nhận thức, với người bệnh không thể ra dấu bằng đầu thì chuyển sang ra dấu bằng mắt để hành lễ Salah, nhắm ít thể hiện cho cúi gập người và nhắm nhiều hơn thể hiện cho quỳ lạy. Nếu có thể đọc ra tiếng thì đọc, khi không thể thì đọc thầm bằng tâm và tương tự khi không có khả năng ra dấu bằng đầu thì thể hiện bằng tâm để hoàn thành Salah.
Theo Hadith khi mà được phép hành lễ Salah ngồi thì ngồi thế nào tuỳ thích, đây là điều được thống nhất của tất cả học giả Ulama. Tuy nhiên, giữa họ lại có bất đồng quan điểm về cách ngồi tốt nhất, thì theo ý kiến của đa số học giả Ulama cho rằng ngồi xếp bằng thể hiện cho đứng và sau khi cúi gập người, và ngồi trên lòng bàn chân trái sau khi ngồi dậy từ quỳ lạy.
Quả thật, các mệnh lệnh của Allah Tối Cao bắt buộc con người hoàn thành tuỳ theo khả năng có thể, bởi lẽ Allah không bắt buộc ai làm thứ quá năng lực của mình.
Sự giảm nhẹ và dễ dàng của bộ luật Shari’ah của Islam, giống như Allah Tối Cao đã phán: {Nhưng Ngài đã không gây khó khăn cho các ngươi trong tôn giáo.} (chương 22 – Al-Hajj: 78), {Allah thực sự muốn giảm nhẹ (tội lỗi) khỏi các ngươi.} (chương 4 – An-Nisa’: 28) và hơn nữa lòng thương xót của Allah dành cho đám bầy tôi của Ngài là bao la.
Với tất cả giáo luật ở trên chỉ áp dụng cho năm lễ nguyện Salah bắt buộc, còn với Salah Sunnah thì được phép ngồi dù không có lý do, tuy nhiên nếu có lý do sẽ được hưởng trọn ân phước của Salah còn khi không có lý do thì chỉ hưởng được một nửa ân phước so với Salah bắt buộc, như đã được Thiên Sứ của Allah ﷺ thông tin cho biết.

Các danh mục

Thêm

عربي English Français Español Türkçe اردو Indonesia Bosanski Русский বাংলা ভাষা 中文 فارسی Tagalog हिन्दी සිංහල ئۇيغۇرچە كوردی Hausa Português മലയാളം తెలుగు Kiswahili தமிழ் ဗမာ ไทย 日本語 پښتو অসমীয়া Shqip Svenska አማርኛ Nederlands ગુજરાતી دری