Хадис: «Молись стоя, но если не сможешь, то сидя, а если и так не сможешь, то на боку».
عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال: كانت بي بَوَاسيرُ، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة، فقال: «صَلِّ قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جَنْبٍ».
[صحيح] - [رواه البخاري]
المزيــد ...
Имран ибн Хусейн (да будет доволен Аллах им и его отцом) передал: «Когда я страдал от геморроя, то спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о том, как мне следует совершать молитву. Он ответил: "Молись стоя, но если не сможешь, то сидя, а если и так не сможешь, то на боку"».
Достоверный. - Передал аль-Бухари
В этом благородном хадисе разъясняется, как должен молиться человек, если он страдает геморроем, испытывает боль при стоянии или имеет другие подобные проблемы. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил, что в своей основе молитву следует совершать стоя. Но если человек не в состоянии делать это, тогда сидя, а если он не может молиться и сидя, тогда лёжа на боку.
Полезные выводы из хадиса
- Больной должен совершать обязательную молитву положенным образом, и он должен стоять, если способен на это, потому что это одна из составляющих обязательной молитвы, пусть даже прислонившись к чему-то или опираясь на что-то — палку, стену и так далее.
- Если больной не способен стоять, он должен сидеть, пусть даже прислонившись к чему-то или опираясь на что-то, а также совершать поясные и земные поклоны, если он на это способен. Если он не способен стоять или для него это тяжело. Он молится лёжа на боку, лучше на правом. Если же он молится, лёжа на спине, обратившись в сторону кыбли, то его молитва действительна. Если он не способен и на это, то он кивает головой, причём во время совершения земного поклона наклоняет голову ниже, чем во время совершения поясного, дабы различать эти две составляющие молитвы, ведь в земном поклоне человек опускается сильнее, чем в поясном.
- Он не переходит к более лёгкому положению за исключением случаев неспособности к предыдущему или когда ему это трудно, потому что перейти к более лёгкому положению разрешается только в случае отсутствия способности.
- Совершать обязательную молитву сидя разрешается только тогда, когда трудность при совершении молитвы обычным способом такова, что лишает человека смирения, поскольку смирение — главная цель молитвы.
- Уважительных причин, делающих дозволенным совершение обязательной молитвы сидя, много, и это не только болезнь. Это и очень низкие потолки при невозможности выйти в другое место, молитва на лодке, пароходе, в машине или на самолёте, когда в этом есть потребность и человек не имеет возможности стоять. Всё это уважительные причины для совершения молитвы сидя.
- Обязанность совершать молитву не снимается с человека до тех пор, пока он в своём уме. Если больной неспособен даже кивать головой, то он молится одними глазами, прикрывая их вместо поясного поклона немного, а вместо земного больше. Если он способен читать языком, то читает так, а в противном случае читает про себя. Если же он не способен даже моргать глазами, то он молится в своём сердце.
- Из хадиса в общем следует, что он молится сидя в любом положении. Таково согласное мнение учёных. Разногласят же они в том, какое положение лучше. Большинство считает, что лучше сидеть, поджав под себя ноги, там, где следует стоять, и после подъёма из земного поклона, и сидеть в позе ифтираш, ставя правую ступню вертикально, при подъёме из земного поклона.
- Мы обязаны исполнять веления Всевышнего Аллаха в соответствии со своими возможностями, ибо Аллах не возлагает на душу ничего, кроме посильного для неё.
- Снисходительность и лёгкость исламского шариата. Как сказал Всевышний: «И Он не сделал вам в религии никакого затруднения» (22:78), «Аллах желает облегчить вам». Милость Аллаха к Его рабам обширна.
- Сказанное выше относится именно к обязательной молитве, тогда как дополнительную молитву можно совершать сидя даже без уважительной причины, однако если она совершается так по уважительной причине, то награда за неё будет полной, а без уважительной причины человек получает за совершение дополнительной молитвы сидя половину награды совершающего её стоя. Это положение закреплено в Сунне.
Классификации
Дополнительно
- Хадис: «Вокруг шеи того, кто несправедливо присвоил даже пядь земли, будет обвито собранное с семи земель»
- Хадис: «Я видела, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершал молитву, сидя по-турецки»
- Хадис: Поистине, время вернулось на круги своя, каким было оно в день, когда Аллах сотворил небеса и землю: в году двенадцать месяцев, из них четыре — заповедные. Три следуют друг за другом — зу-ль-кы‘да, зу-ль-хиджжа и мухаррам, и ещё раджаб Мудара
- Хадис: «Я сопровождал Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и в пути он не совершал более двух рак‘атов, и так же поступали Абу Бакр, ‘Умар и ‘Усман»
- Хадис: «Находясь в пути, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) объединял полуденную молитву с предвечерней, а закатную — с ночной».
- Хадис: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женился на ней, не будучи в состоянии ихрама.
- Хадис: Пророк, мир ему и благословение Аллаха, объединил закатную (магриб) и ночную (иша) молитвы, возгласив для каждой из них икамат. При этом он не восхвалял Аллаха ни между двумя этими молитвами, ни после них.