Хадис: Если мы находились в пути, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил нам, что в течение трёх суток нам следует снимать кожаные носки только в случае большого осквернения и необязательно делать это после удовлетворения естественных потребностей или сна

عن زر بن حبيش قال: أتيت صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ رضي الله عنه أسأله عن المسحِ على الخُفَّيْنِ، فقال: ما جاء بك يا زِرُّ؟ فقلت: ابتغاءَ العلمِ، فقال: إنَّ الملائكةَ تَضعُ أجنحتَها لطالبِ العلمِ رِضًى بما يطلب، فقلت: إنه قد حَكَّ في صدري المسحُ على الخُفَّيْنِ بعد الغَائِطِ والبَوْلِ، وكنتَ امرءًا من أصحابِ النبي صلى الله عليه وسلم فجئتُ أَسْأَلُكَ هل سمعتَه يذكر في ذلك شيئا؟ قال: نعم، كان يأمرُنا إذا كنا سَفْرًا -أو مُسافرين- أن لا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلاثَةَ أيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلَّا مِن جَنَابَةٍ، لكن مِن غَائِطٍ وبَوْلٍ ونَوْمٍ، فقلت: هل سمعتَه يذكُرُ في الهَوَى شيئا؟ قال: نَعم، كُنَّا مع رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سَفَرٍ، فبينا نحن عنده إذ ناداه أعرابي بصوت له جَهُورِيٍّ: يا محمدُ، فأجابه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَحْوًا مِنْ صوته: «هَاؤُمُ» فقلت له: وَيْحَكَ! اغْضُضْ من صوتك فإنك عند النبي صلى الله عليه وسلم وقد نُهيتَ عن هذا! فقال: واللهِ لا أَغْضُضُ، قال الأعرابي: المرءُ يُحِبُّ القومَ ولَمَّا يَلْحَقْ بهم؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم : «المرَّءُ مع مَن أَحَبَّ يَومَ القِيامَةِ». فما زَال يحدِّثُنا حتى ذكر بَابًا من المغْرِبِ مسيرةُ عَرضِهِ أو يَسِيرُ الرَّاكِبُ في عَرْضِهِ أربعينَ أو سبعينَ عَامًا -قال سفيانُ أحدُ الرواة: قِبَلَ الشَّامِ- خَلَقَهُ اللهُ تعالى يومَ خَلقَ السَّمَاوَاتِ والأرضَ مَفْتُوحًا للتوبةِ لا يُغْلَقُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْهُ.
[حسن صحيح] - [رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد]

Зирр ибн Хубайш (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я пришёл к Сафвану ибн ‘Ассалю, чтобы спросить о протирании хуффов. Он спросил: “Поистине, ангелы склоняют свои крылья перед ищущим знание, демонстрируя довольство тем, к чему он стремится…” Я сказал: “Мне внушает сомнения протирание хуффов после справления малой и большой нужды. А ты был одним из сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и я пришёл к тебе, чтобы спросить, слышал ли ты от него что-нибудь об этом?” Он ответил: “Да. Если мы находились в пути, он говорил нам, что в течение трёх суток нам следует снимать кожаные носки только в случае большого осквернения и необязательно делать это после удовлетворения естественных потребностей или сна”. Затем я спросил: “А не слышал ли ты, чтобы он говорил что-нибудь о любви?” Он сказал: “Да. Однажды, когда мы вместе с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) находились в пути, какой-то бедуин вдруг громко обратился к нему: ‹О Мухаммад!› Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) так же громко ответил ему: ‹Я здесь!› Мы сказали ему: ‹Горе тебе, говори потише, ибо тебе запрещается говорить так!› Однако он сказал: ‹Клянусь Аллахом, я не буду говорить тише!› — а потом этот бедуин сказал: ‹Скажи, а что, если человек любит этих людей, но он ещё не присоединился к ним›. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: ‹В День воскресения этот человек будет с теми, кого он любил›. И он продолжал рассказывать нам до тех пор, пока не упомянул о Вратах покаяния на западе шириной в [или: столь широких, что всаднику пришлось бы преодолевать это расстояние] сорок [или: семьдесят] лет. Эти врата находятся в направлении Шама. Всевышний Аллах создал их открытыми для покаяния в тот же день, в который создал Он небеса и землю, и они не закроются до тех пор, пока не взойдёт оттуда солнце”».
[Хороший, достоверный хадис] - [передал Ибн Маджа - Передал ат-Тирмизи - Передал Ахмад]

Разъяснение

Зирр ибн Хубайш пришёл к Сафвану ибн Ассалю (да будет доволен им Аллах), чтобы спросить его о протирании хуффов. Тот спросил его о причине его прихода, и Зирр сказал: «Я пришёл ради знания». И Сафван сообщил ему о том, что ангелы опускают свои крылья, переставая летать, и соблюдают спокойствие из почтения к искателю знаний и довольства тем, что он делается. Зирр сказал: «Я пребываю в сомнениях относительно протирания хуффов вместо мытья ног после справления малой и большой нужды: разрешено это или нет?» И Сафван ибн Ассаль (да будет доволен им Аллах) разъяснил ему, что это разрешено, потому что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) велел им, когда они находятся в пути, не снимать хуффы, за исключением тех случаев, когда им нужно совершить полное омовение по причине большого осквернения (джанаба) — в этом случае снять хуффы и иную обувь необходимо. Но при совершении малого омовения после справления большой и малой нужды и после сна разрешается протирать хуффы. Потом Зирр ибн Хубайш спросил Сафвана ибн Ассаля, слышал ли он что-нибудь о любви от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и тот ответил: «Да». Затем он рассказал историю о бедуине с громким голосом, который пришёл, взывая: «О Мухаммад!» своим громким голосом. Ему сказали: «Горе тебе, неужели ты зовёшь Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) таким громким голосом?» Ведь Всемогущий и Великий Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Не поднимайте ваши голоса над голосом Пророка и не обращайтесь к нему так же громко, как вы обращаетесь друг к другу, а не то ваши деяния окажутся тщетными, и вы даже не почувствуете этого» (49:2). Однако бедуины мало знали об этикете, потому что жили далеко от городов и были далеки от знания. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил ему громким голосом, подобно тому, как тот спросил его, потому что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был совершенным примером для людей и давал каждому человеку столько, сколько мог вместить его разум. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обратился к нему в той же манере, в какой тот обратился к нему. Бедуин сказал: «А что, если человек любит этих людей, но он ещё не присоединился к ним?» То есть он любит неких людей, но деяния его ниже уровня их деяний и он не соответствует им в деяниях: с кем он будет? Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «В День воскресения этот человек будет с теми, кого он любил». Затем Сафван сказал: «И он разговаривал с нами до тех пор, пока не упомянул о Вратах покаяния на западе шириной или столь широких, что всаднику пришлось бы преодолевать это расстояние в сорок или семьдесят лет, находящихся в направлении Шама. Всемогущий и Великий Аллах создал их открытыми для покаяния в тот же день, в который создал Он небеса и землю, и они не закроются до тех пор, пока солнце не взойдёт на западе».