1. ਮੁੱਖ ਪੰਨਾ
  2. ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ
  3. Jurisprudence and Juristic Principles

ਗੱਲ ਜਾਂ ਬਾਤਾਂ ਅਸੀਂ ਨਬੀ ﷺ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਰੀ ਕੀਤੀ, ਫਿਰ ਉਹ ਨਮਾਜ ਲਈ ਖੜੇ ਹੋਏ। ਮੈਂ ਪੁੱਛਿਆ: ਅਜ਼ਾਨ ਅਤੇ ਸਹਰੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਸੀ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਪੰਜਾਹ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਮਾਂ।

عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
تَسَحَّرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاةِ، قُلْتُ: كَمْ كَانَ بَيْنَ الأَذَانِ وَالسَّحُورِ؟ قَالَ: قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً.

ਇਸ ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਮੀਖਿਆ ਅਤੇ ਪੜਤਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਜ਼ੈਦ ਬਿਨ ਥਾਬਿਤ ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ ਨੇ ਕਿਹਾ:
ਅਸੀਂ ਨਬੀ ﷺ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਰੀ ਕੀਤੀ, ਫਿਰ ਉਹ ਨਮਾਜ ਲਈ ਖੜੇ ਹੋਏ। ਮੈਂ ਪੁੱਛਿਆ: ਅਜ਼ਾਨ ਅਤੇ ਸਹਰੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਸੀ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਪੰਜਾਹ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਮਾਂ।

صحيح متفق عليه صحيح البخاري - 1921

ਵਿਆਖਿਆ

ਕੁਝ ਸਹਾਬਾ ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁਮ ਨਬੀ ﷺ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਰੀ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਫਿਰ ਨਬੀ ﷺ ਫਜ਼ਰ ਦੀ ਨਮਾਜ ਲਈ ਖੜੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਅਨਸ ਨੇ ਜੈਦ ਬਿਨ ਸਾਬਿਤ ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: ਅਜ਼ਾਨ ਅਤੇ ਸਹਰੀ ਦੇ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਿਚ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ? ਜ਼ੈਦ ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਹ ਮਿਆਰੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਹ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਨਾ ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ, ਨਾ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ, ਨਾ ਤੇਜ਼ ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੇ ਨਾ ਧੀਮੀ।

ਹਦੀਸ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਵਿੱਚੋਂ

  1. ਸਹਰੀ ਨੂੰ ਫਜ਼ਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਖਾਣਾ ਵਧੀਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਉਸਦਾ ਨੁਫ਼ੂਜ਼ ਵੱਧਦਾ ਹੈ।
  2. ਸਹਾਬਿਆਂ ਦੀ ਨਬੀ ﷺ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਲਗਨ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਸਕਣ।
  3. ਨਬੀ ﷺ ਦੀ ਆਪਣੇ ਸਹਾਬਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿੱਠੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰੀ ਬਾਤਚੀਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖਾਣਾ ਖਾਂਦੇ ਸਨ।
  4. ਰੋਜ਼ਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਮਸਾਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਫਜ਼ਰ ਦਾ ਉਗਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
  5. ਜਦੋਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ: "ਅਜ਼ਾਨ ਅਤੇ ਸਹਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਸੀ"، ਤਾਂ ਮੁਰਾਦ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਹਰੀ ਅਤੇ ਇਮਾਮ ਦੀ ਇਮਾਮਤ (ਇਕਾਮਤ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਹਾਦੀਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ: "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹਰੀ ਦੇ ਖਤਮ ਹੋਣ ਅਤੇ ਨਮਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਸੀ"। ਹਾਦੀਸ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
  6. ਮੁਹੱਲਬ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਸ ਹਾਦੀਸ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਵਕਤ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਈ ਹੈ। ਅਰਬ ਲੋਕ ਵੀ ਵਕਤ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਲਗਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ: "ਇੱਕ ਭੇੜ ਦਾ ਦੁੱਧਣ ਦਾ ਸਮਾਂ", ਜਾਂ "ਜਜ਼ੂਰ (ਜਾਨਵਰ) ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ"।ਜ਼ੈਦ ਬਨ ਥਾਬਿਤ ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ ਨੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਤਲਾਵਤ (ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਤਲਾਵਤ) ਨਾਲ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਵੱਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਂ ਇਬਾਦਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ।ਜੇਕਰ ਉਹ ਵਕਤ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕੰਮ ਨਾਲ ਮਾਪਦੇ ਤਾਂ ਉਹ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਹਿੰਦੇ: "ਇੱਕ ਸੀੜੀ ਚੜ੍ਹਨ ਦਾ ਸਮਾਂ" ਜਾਂ "ਘੰਟੇ ਦਾ ਤਿਹਾਈ ਜਾਂ ਪੰਜਵਾਂ ਹਿੱਸਾ"।
  7. ਇਬਨ ਅਬੀ ਜਮਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਨਬੀ ﷺ ਆਪਣੀ ਉਮਮਤ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਅਤੇ ਉਹੀ ਕਰਦੇ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ। ਜੇ ਉਹ ਸਹਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ। ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਰਾਤ ਦੇ ਅੰਧੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸਹਰੀ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਵੀ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੀਂਦ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ, ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਵੇਰੇ ਉਠਣ ਵਿੱਚ ਦਿੱਕਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਜਾਂ ਜਾਗਣ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਲਗਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ।

ਅਨੁਵਾਦ ਦਿਖਾਓਣਾ

46 ਭਾਸ਼ਾ
EN English الإنجليزية
UR اردو الأوردية
ES Español الإسبانية
ID Indonesia الإندونيسية
BN বাংলা البنغالية
TR Türkçe التركية
RU Русский الروسية
BS Bosanski البوسنية
SI සිංහල السنهالية
HI हिन्दी الهندية
ZH 中文 الصينية
FA فارسی الفارسية
VI Tiếng Việt الفيتنامية
TL Tagalog تجالوج
KU Kurdî الكردية
HA Hausa الهوسا
PT Português البرتغالية
ML മലയാളം المليالم
TE తెలుగు التلغو
SW Kiswahili السواحيلية
TA தமிழ் التاميلية
MY မြန်မာ البورمية
TH ไทย التايلندية
DE Deutsch الألمانية
PS پښتو بشتو
AS অসমীয়া الأسامية
SQ Shqip الألبانية
SV Svenska السويدية
AM አማርኛ الأمهرية
NL Nederlands الهولندية
GU ગુજરાતી الغوجاراتية
NE नेपाली النيبالية
PRS دری الدرية
SR Српски الصربية
RO Română الرومانية
HU Magyar المجرية
MOS Moore الموري
MG Malagasy المالاجاشية
OM Oromoo الأورومو
KN ಕನ್ನಡ الكانادا
WO Wolof الولوف
UK Українська الأوكرانية
KA ქართული الجورجية
MK Македонски المقدونية
KM ភាសាខ្មែរ الخميرية
MR मराठी الماراثية