Jezik
  1. Početna stranica
  2. Kategorije
  3. Islamsko pravo i njegova metodologija

Hadis ''Sehurili smo s Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve sellem, a zatim je ustajao da klanja namaz." “Koliko je bilo između ezana i sehura?” “Onoliko koliko treba vremena da se prouči pedeset ajeta.” - Zejd je odgovorio

Islamsko pravo i njegova metodologija Fikh obredoslovlja (ibadeta) Post Sunneti posta

عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
تَسَحَّرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاةِ، قُلْتُ: كَمْ كَانَ بَيْنَ الأَذَانِ وَالسَّحُورِ؟ قَالَ: قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً.

Prenosi si se od Zejda b. Sabita, radijallahu anhu, da je rekao:
''Sehurili smo s Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve sellem, a zatim je ustajao da klanja namaz." “Koliko je bilo između ezana i sehura?” “Onoliko koliko treba vremena da se prouči pedeset ajeta.” - Zejd je odgovorio.

صحيح متفق عليه صحيح البخاري - 1921

Pojašnjenje

Neki ashabi, radijallahu anhum, su sehurili s Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, a zatim bi ustao da klanja sabah-namaz. Enes je upitao Zejda ibn Sabita, radijallahu anhu: "Koliko je vremena bilo između ezana i završetka sehura?" Zejd odgovori: "To je bilo otprilike onoliko koliko treba vremena da se prouči pedeset srednjih ajeta. Niti da su dugi niti kratki ajeti, a ni brzim niti sporim učenjem."

Koristi i pouke hadisa

  1. Vrijednost odgađanja sehura do pred zoru se očituje u brojnim tjelesnim koristima, a i čovjeku će tokom dana biti lakše da posti.
  2. Ashabi su se trudili da budu u prisustvu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako bi od njega nešto naučili.
  3. Lijepo ponašanje Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, prema svojim ashabima se očitovalo u tome što je jeo s njima.
  4. Vrijeme posta ili ustezanja od hrane nastupa pojavom zore.
  5. Rečenica: "Koliko je vremena bilo između ezana i sehura", odnosi se zapravo na vrijeme između sehura i ikameta. Ovome ide u prilog drugi hadis u kojem se navodi: "Koliko je vremena bilo između završetka sehura i početka namaza?" Ovo je u skladu s pravilom kojeg su učenjaci koristili - jedni hadisi se tumače u skladu sa drugima.
  6. El-Muhelleb je rekao: "Hadis ukazuje da su ljudi procjenjivali vrijeme putem radnih aktivnosti. Arapi su, naime, tako vrijeme mjerili govoreći na primjer: 'Vrijeme potrebno za mužnju ovce, vrijeme potrebno za klanje deve.' Umjesto toga, Zejd ibn Sabit je naveo procjenu tog vremenskog perioda prema učenju Kur'ana, što ukazuje da je ono bilo vrijeme za ibadet učenja Kur'ana. Da je procjenjivao vrijeme na drugi način rekao bi: 'koliko jedan stepen', ili: 'koliko jedna trećina petine sahata'."
  7. Ibn Ebi Džemre je kazao: "Poslanik je pažljivo razmatrao šta je najlakše za ljude i postupao bi u skladu s tim. Da se nije sehurio, ljudi bi ga slijedili u tone, a to bi za neke moglo biti jako zahtjevno. Također, da je sehurio usred noći, to bi također predstavljalo izazov za one koji spavaju, jer bi ih to moglo navesti da prespavaju sabah, ili bi im predstavljalo veliku poteškoću da ostanu budni."

Prikaz prijevoda

46 Jezik
EN English الإنجليزية
UR اردو الأوردية
ES Español الإسبانية
ID Indonesia الإندونيسية
BN বাংলা البنغالية
TR Türkçe التركية
RU Русский الروسية
SI සිංහල السنهالية
HI हिन्दी الهندية
ZH 中文 الصينية
FA فارسی الفارسية
VI Tiếng Việt الفيتنامية
TL Tagalog تجالوج
KU Kurdî الكردية
HA Hausa الهوسا
PT Português البرتغالية
ML മലയാളം المليالم
TE తెలుగు التلغو
SW Kiswahili السواحيلية
TA தமிழ் التاميلية
MY မြန်မာ البورمية
TH ไทย التايلندية
DE Deutsch الألمانية
PS پښتو بشتو
AS অসমীয়া الأسامية
SQ Shqip الألبانية
SV Svenska السويدية
AM አማርኛ الأمهرية
NL Nederlands الهولندية
GU ગુજરાતી الغوجاراتية
NE नेपाली النيبالية
PRS دری الدرية
SR Српски الصربية
RO Română الرومانية
HU Magyar المجرية
MOS Moore الموري
MG Malagasy المالاجاشية
OM Oromoo الأورومو
KN ಕನ್ನಡ الكانادا
WO Wolof الولوف
UK Українська الأوكرانية
KA ქართული الجورجية
MK Македонски المقدونية
KM ភាសាខ្មែរ الخميرية
PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية
MR मराठी الماراثية
Kategorije
Više