Hadith: Tomamos o sahur com o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele), depois ele se levantou para a oração. Eu perguntei: Quanto tempo havia entre o adhan (chamado para a oração) e o sahur? Ele disse: O suficiente para ler cinquenta versículos

عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
تَسَحَّرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاةِ، قُلْتُ: كَمْ كَانَ بَيْنَ الأَذَانِ وَالسَّحُورِ؟ قَالَ: قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 1921]

De Zaid ibn Thabit (que Allah esteja satisfeito com ele), ele disse:
"Tomamos o sahur com o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele), depois ele se levantou para a oração. Eu perguntei: Quanto tempo havia entre o adhan (chamado para a oração) e o sahur? Ele disse: O suficiente para ler cinquenta versículos."
[Autêntico] - [Acordado] - [Sahíh Al-Bukhári - 1921]

Explanação

Alguns dos Companheiros رضي الله عنهم fizeram o suhur (refeição pré-amanhecer) com o Profeta ﷺ, e então ele se levantou para a oração do Fajr. Anas perguntou a Zaid ibn Thabit رضي الله عنه: "Qual era o intervalo de tempo entre o adhan e o término do suhur?" Zaid رضي الله عنه respondeu: "O tempo suficiente para recitar cinquenta versículos de tamanho médio, nem longos nem curtos, e numa leitura nem rápida nem lenta."

Das notas do Hadith

1. Há mérito em atrasar o suhur até pouco antes do Fajr, pois, se for atrasado, o corpo beneficia-se mais dele, proporcionando melhor sustento ao longo do dia.
2. Os Companheiros se esforçavam para se reunir com o Profeta ﷺ para aprender com ele.
3. A boa convivência do Profeta ﷺ com seus Companheiros, pois ele comia junto com eles
4. O horário de início do jejum é a partir do nascer do Fajr.
5. A frase: “Quanto tempo havia entre o adhan e o suhur” refere-se ao tempo entre o suhur e a iqama (chamada final para a oração); isso é explicado em outro hadith onde se menciona: “Quanto tempo havia entre o término do suhur deles e a entrada deles na oração.” Os hadiths explicam uns aos outros.
6. "O Muḥallab disse: Nessa narrativa, há uma indicação de como medir os tempos pelas atividades físicas. Os árabes costumavam medir o tempo por ações, como 'o tempo necessário para ordenhar uma cabra' ou 'o tempo necessário para sacrificar uma camela'. Zayd ibn Thabit (que Allah esteja satisfeito com ele) mudou essa prática para medir o tempo pela leitura, o que indica que esse período era um momento dedicado à adoração através da recitação (do Alcorão). Se eles medissem o tempo de outra maneira, poderiam ter dito, por exemplo, 'o tempo equivalente a um degrau ou a um terço ou quinto de uma hora'."
7. "Ibn Abi Jumra disse: O Profeta صلى الله عليه وسلم observava o que seria mais conveniente para sua ummah e agia de acordo com isso; pois, se ele não tivesse tomado o suhur (refeição antes do amanhecer), as pessoas o teriam seguido e isso causaria dificuldade a alguns. Se ele tivesse feito o suhur no meio da noite, também seria difícil para aqueles que têm dificuldade em acordar, o que poderia levar a perder a oração do Fajr (manhã) ou exigir esforço para se manter acordado."