Хадис: что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) произносил тальбию следующим образом: «Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой, вот я перед Тобой, нет у Тебя сотоварища, вот я перед Тобой, поистине, Тебе надлежит хвала, и милость принадлежит Тебе, и владычество, нет у Тебя сотоварища! (Ляббай-ка-Ллахумма, ляббай-ка, ляббай-ка, ля шарика ля-ка, ляббай-ка, инна-ль-хамда, ва-н-ни‘мата ля-ка ва-ль-мульк, ля шарикя ля-ка)

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا:
أَنَّ تَلْبِيَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَبَّيْكَ اللهُمَّ، لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ» قَالَ: وَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَزِيدُ فِيهَا: لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ، وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ بِيَدَيْكَ، لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 1184]

‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт,
что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) произносил тальбию следующим образом: «Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой, вот я перед Тобой, нет у Тебя сотоварища, вот я перед Тобой, поистине, Тебе надлежит хвала, и милость принадлежит Тебе, и владычество, нет у Тебя сотоварища! (Ляббай-ка-Ллахумма, ляббай-ка, ляббай-ка, ля шарика ля-ка, ляббай-ка, инна-ль-хамда, ва-н-ни‘мата ля-ка ва-ль-мульк, ля шарикя ля-ка)». А ‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) добавлял к этим словам: «Вот я перед Тобой! Вот я перед Тобой и готов служить Тебе! Всё благо в Твоих Руках, к Тебе обращены все стремления обрести награду и все дела! (Ляббай-ка, ляббай-ка ва са‘дайка ва-ль-хайру би-йадайка ва-р-рагбау иляйка ва-ль-‘амаль)».
[Достоверный] - [Согласован Аль-Бухари и Муслимом] - [صحيح مسلم - 1184]

Разъяснение

Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) приступал к совершению хаджа или умры, он произносил тальбию следующим образом: «Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой», и это Тебе обязательный ответ за ответом на направленный нам Твой призыв к искренности, единобожию, хаджу и так далее. «вот я перед Тобой, нет у Тебя сотоварища, вот я перед Тобой», только Ты достоин поклонения, и нет у Тебя сотоварищей в Твоём Господстве, Твоей Божественности и Твоих именах и качествах. «Поистине, Тебе надлежит хвала» и благодарность, и прославление, «и милость» от Тебя, и Ты даруешь её, «принадлежит Тебе» в любом случае и в любых обстоятельствах, «и владычество» также принадлежит Тебе, «нет у Тебя сотоварища», то есть всё это принадлежит исключительно Тебе. А Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) добавлял к этим словам: «Вот я перед Тобой! Вот я перед Тобой и готов служить Тебе!», я счастлив делать это раз за разом. «Всё благо в Твоих Руках» и по милости Твоей, «вот я перед Тобой, к Тебе обращены все стремления обрести награду», ведь просят лишь у Того, в Чьих Руках благо «и все дела» ради Тебя, и лишь Ты достоин поклонения.

Полезные выводы из хадиса

1. Тальбия в хадже и умре узаконена в религии и предписана ею, потому что она является особым символом паломничества подобно тому, как такбир является особым символом молитвы.
2. Ибн аль-Мунир сказал: «В узаконенности тальбии содержится указание на то, что Всевышний Аллах оказал почёт Своим рабам: ведь они прибывают в Его Дом, потому что это Он, Всеблагой и Всевышний, пригласил и позвал их».
3. Лучше всего придерживаться тальбии, которую произносил Пророк (мир ему и благословение Аллаха), однако нет ничего предосудительного в этом добавлении, поскольку имело место молчаливое одобрение её Пророком (мир ему и благословение Аллаха). Ибн Хаджар сказал: «И это самое справедливое мнение. Надлежит произнести отдельно те слова, которые передаются от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), а потом уже, если пожелает, добавить передаваемое от сподвижников или иные приличествующие слова, дабы они не смешивались. Это сродни ситуации с мольбой в ташаххуде, поскольку о ней Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "А затем пусть выбирает из просьб и прославлений что пожелает". То есть после того, как произнесёт слова, передаваемые от Пророка (мир ему и благословение Аллаха)».
4. Мужчинам желательно произносить тальбию громко, тогда как женщина должна произносить её тихо, дабы избежать искушения.