1. الرئيسية
  2. التصنيفات
  3. Az alkalmazott vallásjog és alapelvei (al-fiqhu wa uṣūluhu)

حديث Midőn közöttünk volt Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget), mi a Fitr zakátját megadtuk, minden fiatal és idősebb után, szabad és szolga után is. Egy szá' az élelemből, egy szá' az aqit-ból (szárított tejből készült sárgás sajt) vagy egy szá' az árpából, vagy egy szá' a datolyából, vagy egy szá' a mazsolából

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ:
كُنَّا نُخْرِجُ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ، عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ، حُرٍّ أَوْ مَمْلُوكٍ، صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ، فَلَمْ نَزَلْ نُخْرِجُهُ حَتَّى قَدِمَ عَلَيْنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ رضي الله عنه حَاجًّا، أَوْ مُعْتَمِرًا فَكَلَّمَ النَّاسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَكَانَ فِيمَا كَلَّمَ بِهِ النَّاسَ أَنْ قَالَ: إِنِّي أَرَى أَنَّ مُدَّيْنِ مِنْ سَمْرَاءِ الشَّامِ، تَعْدِلُ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، فَأَخَذَ النَّاسُ بِذَلِكَ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَأَمَّا أَنَا فَلَا أَزَالُ أُخْرِجُهُ كَمَا كُنْتُ أُخْرِجُهُ، أَبَدًا مَا عِشْتُ.

Abu Sza'íd al-Khudri (Allah legyen elégedett vele), azt mondta:
Midőn közöttünk volt Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget), mi a Fitr zakátját megadtuk, minden fiatal és idősebb után, szabad és szolga után is. Egy szá' az élelemből, egy szá' az aqit-ból (szárított tejből készült sárgás sajt) vagy egy szá' az árpából, vagy egy szá' a datolyából, vagy egy szá' a mazsolából. Mi ezt így teljesítettük addig, amíg el nem jött hozzánk Mu'áwiya bin Abi Szufyán (Allah legyen elégedett vele) a zarándoklat vagy az umra elvégzése céljából; ekkor a minbar-on állva beszélt az emberekhez; többek között ezt mondta: Én úgy vélem, hogy két mudd a szamrá'u-s-Sám-ból (as-Sám területéről származó gabona féleség) egyenlő egy szá'-nyi datolyával. Ezt követően az emberek eszerint jártak el. Abu Sza'íd azt mondta: Ami engem illet, én továbbra is úgy teljesítettem a zakátot, ahogyan korábban is teljesítettem, egész életemben, így cselekedtem.

Ṣaḥīḥ (hiteles) Muttafaqun ᶜalayhi (közmegegyezés van vele kapcsolatban, mindkét sejk, al-Bukhārī és Muslim is lejegyezték) Muslim Ṣaḥīḥ-ja - 985

المعنى الإجمالي

A muszlimok, a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) korában, és őutána, az Igaz Úton Vezérelt Utód-Kalifák korában, a fiatalok és az idősek után is teljesítették a böjt megtörésének zakát-ját; és annak mennyisége egy szá' volt az élelemből. Táplálékuk nagyja az árpa volt, a mazsola, az al-aqit (szárított tejből készült friss sajt) és a datolya. A szá' mennyisége négy mudd; a mudd pedig megfelel egy átlagos méretű férfi két összetett tenyerében elférő mennyiségnek. Mikor eljött Mu'áwiya (Allah legyen elégedett vele) Medinába, akkor már kalifa volt, és megsokasodott az Sám-ból származó búza, beszédet intézett az emberekhez, szólván: Én úgy vélem, hogy két mudd a Sámból származó búzából (fél szá') egyenlő egy szá' mennyiségű datolyával. Az emberek ezt követően, ehhez tartották magukat. Abu Sza'íd al-Khudri (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: ami pedig engem illet, én továbbra is úgy teljesítettem a zakát-ot, ahogyan azt a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) korában tettem, így is fogom amíg meg nem halok.

من فوائد الحديث

  1. A Fitr zakát mennyiségének magyarázata - a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) korában; egy szá' az élelemből, akkor is ha különbözött a fajtája és az értéke.
  2. Az emberek számára létező bármely élelem elegendő és megfelelő a Fitr zakáthoz, ám, négy különböző fajta külön említésben részesül; hiszen többnyire azok voltak az emberek táplálékai a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) korában.
  3. A pénzből és a pénznemekből származó dolgok, amelyek nem élelmiszerek, nem érvényesek a zakát al-Fitr teljesítéséhez.
  4. An-Nawawi mondta: a Muszlim-hoz fűzött magyarázatában: Ha a Társak között nézeteltérés támadt, egyikük szava sem volt előrébb való mint a másiké; ilyen helyzetben nézzünk egy másik bizonyítékot: úgy találjuk, hogy a hagyományok és az analógia látszólagos (szó szerinti) jelentése és értelme megfelel és egyezik azzal a követelménnyel, hogy egy szá'-nyi búzát, vagy bármely más típust, kell alapul venni; erre kell támaszkodni.
  5. Ibn Hádzsar mondta: Abu Sza'íd hagyományában azt találjuk, hogy nagyon szigorúan kitartott és ragaszkodott a fennmaradt hagyományokhoz és nem látta helyesnek az egyéni véleményalkotást, amennyiben szöveges híradás létezett. Mu'áwiya tettében azt figyelhetjük meg, hogy az emberek egyetértettek vele: ez bizonyíték arra, hogy engedélyezik az egyéni véleményalkotást; ez egy áldott cselekedet; ám ha rendelkezünk szöveges forrással és tudósítással, abban az esetben az érvénytelen és figyelmen kívül hagyandó.

عرض الترجمات

47 اللغة
EN English الإنجليزية
UR اردو الأوردية
ES Español الإسبانية
ID Indonesia الإندونيسية
UG ئۇيغۇرچە الأيغورية
BN বাংলা البنغالية
TR Türkçe التركية
RU Русский الروسية
BS Bosanski البوسنية
SI සිංහල السنهالية
HI हिन्दी الهندية
ZH 中文 الصينية
FA فارسی الفارسية
VI Tiếng Việt الفيتنامية
TL Tagalog تجالوج
KU Kurdî الكردية
HA Hausa الهوسا
PT Português البرتغالية
ML മലയാളം المليالم
TE తెలుగు التلغو
SW Kiswahili السواحيلية
TA தமிழ் التاميلية
MY မြန်မာ البورمية
TH ไทย التايلندية
DE Deutsch الألمانية
PS پښتو بشتو
AS অসমীয়া الأسامية
SQ Shqip الألبانية
SV Svenska السويدية
AM አማርኛ الأمهرية
NL Nederlands الهولندية
GU ગુજરાતી الغوجاراتية
NE नेपाली النيبالية
PRS دری الدرية
SR Српски الصربية
RO Română الرومانية
MOS Moore الموري
MG Malagasy المالاجاشية
OM Oromoo الأورومو
KN ಕನ್ನಡ الكانادا
WO Wolof الولوف
UK Українська الأوكرانية
KA ქართული الجورجية
MK Македонски المقدونية
KM ភាសាខ្មែរ الخميرية
PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية
MR मराठी الماراثية