Hadith: „Wir pflegten, als der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - unter uns war, die Zakat Al-Fitr für jeden Kleinen und Großen, Freien oder Sklaven, in Form eines Sa' von Nahrung, oder eines Sa' von getrocknetem Joghurt, oder eines Sa' von Gerste, oder eines Sa' von Datteln, oder eines Sa' von Rosinen

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ:
كُنَّا نُخْرِجُ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ، عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ، حُرٍّ أَوْ مَمْلُوكٍ، صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ، فَلَمْ نَزَلْ نُخْرِجُهُ حَتَّى قَدِمَ عَلَيْنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ رضي الله عنه حَاجًّا، أَوْ مُعْتَمِرًا فَكَلَّمَ النَّاسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَكَانَ فِيمَا كَلَّمَ بِهِ النَّاسَ أَنْ قَالَ: إِنِّي أَرَى أَنَّ مُدَّيْنِ مِنْ سَمْرَاءِ الشَّامِ، تَعْدِلُ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، فَأَخَذَ النَّاسُ بِذَلِكَ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَأَمَّا أَنَا فَلَا أَزَالُ أُخْرِجُهُ كَمَا كُنْتُ أُخْرِجُهُ، أَبَدًا مَا عِشْتُ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 985]

Abu Sa'id Al-Khudri - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete:
„Wir pflegten, als der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - unter uns war, die Zakat Al-Fitr für jeden Kleinen und Großen, Freien oder Sklaven, in Form eines Sa' von Nahrung, oder eines Sa' von getrocknetem Joghurt, oder eines Sa' von Gerste, oder eines Sa' von Datteln, oder eines Sa' von Rosinen, herauszugeben. Und wir hörten nicht auf, sie herauszugeben, bis Mu'awiyah Ibn Abi Sufyan - möge Allah mit ihm zufrieden sein - als Hajj-Pilger oder 'Umrah-Pilger zu uns kam und zu den Leuten auf der Kanzel sprach. In seiner Rede zu den Leuten sagte er: ‚Ich bin der Ansicht, dass zwei Mudd Weizen aus Asch-Scham (Syrien) einem Sa' von Datteln entsprechen.‘ Also nahmen die Leute dies an.“ Abu Sa'id sagte: „Was mich betrifft, so werde ich nicht aufhören, sie so herauszugeben, wie ich sie immer herauszugeben pflegte, solange ich lebe.“
[Authentischer Text] - [Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)] - [Sahih Muslim - 985]

Erklärung

Die Muslime pflegten während der Zeit des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - und der rechtgeleiteten Kalifen nach ihm, die Zakat Al-Fitr für Jung und Alt in Höhe eines Sa' von Nahrung zu entrichten. Ihre Nahrung bestand aus Gerste, Rosinen (getrocknete Trauben), getrocknetem Joghurt und Datteln. Ein Sa' entspricht vier Mudd, und ein Mudd ist die Menge, die in die beiden Hände eines durchschnittlichen Mannes passt. Als Mu'awiyah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - als Kalif nach Al-Madinah kam und Weizen aus Asch-Scham reichlich vorhanden war, hielt er eine Rede und sagte: „Ich bin der Ansicht, dass zwei Mudd Weizen aus Asch-Scham (also ein halber Sa') einem Sa' von Datteln entsprechen.“ Also nahmen die Leute dies an. Abu Sa'id Al-Khudri - möge Allah mit ihm zufrieden sein - sagte jedoch: „Was mich betrifft, so werde ich nicht aufhören, sie so herauszugeben, wie ich sie während der Zeit des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - herauszugeben pflegte, solange ich lebe.

Die Nutzen aus dem Hadith

1. Angabe der Menge der Sadaqat Al-Fitr zur Zeit des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -: ein Sa' an Nahrung, auch wenn sich die Art und der Wert unterscheiden.
2. Jede Nahrung, die für Menschen geeignet ist, ist für die Zakat Al-Fitr ausreichend; und die vier Arten wurden nur erwähnt, weil sie die Nahrung der Menschen zur Zeit des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - waren.
3. Das Herausgeben von etwas anderem als Nahrung, wie Geld oder Münzen, ist für die Zakat Al-Fitr nicht ausreichend.
4. An-Nawawi sagte in seiner Erklärung zu „Sahih Muslim“: „Wenn die Prophetengefährten unterschiedlicher Meinung waren, ist die Aussage des einen von ihnen gegenüber der Aussage des anderen nicht vorzuziehen. Daher wenden wir uns einem anderen Beweis zu. Wir fanden, dass der offensichtliche Wortlaut der Hadithe und die Analogie darin übereinstimmen, dass ein Sa' Weizen - wie bei den übrigen Lebensmitteln - erforderlich ist. Daher ist es verpflichtend, sich darauf zu stützen.“
5. Ibn Hajar sagte: „Im Hadith von Abu Sa'id liegt ein Hinweis auf seine strenge Befolgung der (prophetischen) Überlieferungen, sein Festhalten an ihnen und seine Vermeidung, sich der eigenständigen Rechtsfindung (Ijtihad) zuzuwenden, solange ein Text (Nass) vorhanden ist. Und im Handeln von Mu'awiyah sowie der Zustimmung der Menschen zu ihm liegt ein Hinweis auf die Zulässigkeit des persönlichen Urteils, was lobenswert ist, aber bei Vorhandensein eines Textes ist es ungültig.“