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Hadith „Den Menschen wird es (weiterhin) gut gehen, solange sie sich beeilen, ihr Fasten zu brechen.“

Fiqh - die islamische Rechtssprechung - und Usul Al-Fiqh - allgemeine Grundregeln des islamischen Rechts Fiqh al-`Ibadat - Rechtsvorschriften zu den gottesdienstlichen Handlungen Das Fasten Empfohlene Dinge beim Fasten

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ».

Sahl Ibn Sa'd - möge Allah mit ihm zufrieden sein - überlieferte, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte:
„Den Menschen wird es (weiterhin) gut gehen, solange sie sich beeilen, ihr Fasten zu brechen.“

Authentischer Text Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet) Sahih Muslim - 1098

Erklärung

Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - berichtete, dass es den Menschen gut gehen wird, solange sie das Fastenbrechen nach der Bestätigung des Sonnenuntergangs nicht hinauszögern; dies ist in Übereinstimmung mit der Sunnah und unter Einhaltung ihrer Grenzen.

Die Nutzen aus dem Hadith

  1. An-Nawawi sagte: „Darin liegt die Ermutigung, es nach der Bestätigung des Sonnenuntergangs zu beschleunigen; und seine Bedeutung ist, dass die Angelegenheiten der Gemeinschaft in Ordnung bleiben und sie in gutem Zustand sind, solange sie diese Sunnah bewahren. Wenn sie es verzögern, wäre dies ein Zeichen für Verderbnis, in die sie fallen werden.“
  2. Das Fortbestehen des Guten in den Menschen aufgrund ihrer Befolgung der Sunnah und die Verderbnis der Angelegenheiten hängt mit der Veränderung der Sunnah zusammen.
  3. Das gegensätzliche Handeln zu den Leuten der Schrift und den Leuten der Neuerung, die das Fastenbrechen verzögern.
  4. Ibn Hajar sagte: „Und darin wird der Grund dafür erläutert.“ Al-Muhallab sagte: „Die Weisheit besteht darin, dass dem Tag nichts von der Nacht hinzugefügt und weil es für den Fastenden leichter ist und ihn für die Anbetung stärkt. Die Gelehrten sind sich einig, dass dies gilt, wenn der Sonnenuntergang durch Sichtung oder durch die Mitteilung von zwei gerechten Personen bestätigt wird, und nach einer starken Ansicht genügt auch (die Bestätigung durch) eine gerechte Person.“
  5. Ibn Hajar sagte: „Hinweis: Zu den verabscheuungswürdigen Neuerungen gehört, was in dieser Zeit eingeführt wurde, nämlich der zweite Gebetsruf etwa eine Drittelstunde vor der Morgendämmerung im Ramadan und das Löschen der Lampen, die als Zeichen für das Verbot von Essen und Trinken für diejenigen dienten, die fasten wollen, unter dem Vorwand von denen, die es eingeführt haben, dass es zur Vorsicht in der Anbetung dient; und nur wenige Menschen wissen davon. Dies führte dazu, dass sie erst nach Sonnenuntergang zum Gebet rufen, um angeblich Zeit zu gewinnen, sodass sie das Fastenbrechen verzögern und das Suhur-Mahlzeit beschleunigen und der Sunnah widersprechen. Deshalb hat das Gute bei ihnen abgenommen und das Schlechte zugenommen, und Allah ist der Helfer.“

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