عَنْ ‌مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ رضي الله عنه:
أَنَّ ‌عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أَرَادَ بِنَاءَ الْمَسْجِدِ فَكَرِهَ النَّاسُ ذَلِكَ، وَأَحَبُّوا أَنْ يَدَعَهُ عَلَى هَيْئَتِهِ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِلهِ بَنَى اللهُ لَهُ فِي الْجَنَّةِ مِثْلَهُ».

[صحيح] - [متفق عليه]
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D'après Mahmûd ibn Labîd (qu'Allah l'agrée) :
'Uthmân ibn 'Affân (qu'Allah l'agrée) voulut construire une mosquée mais les gens désapprouvèrent cela et ils préférèrent la laisser selon son aspect, alors il a dit : " J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : " Quiconque construit une mosquée pour Allah, alors Allah lui construit son équivalent au Paradis. "

Authentique. - Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim.

L'explication

'Uthmân ibn 'Affân (qu'Allah l'agrée) voulut reconstruire la Mosquée du Prophète ﷺ de plus belle manière que sa première construction mais les gens désapprouvèrent cela car il y avait dans ceci un changement de la construction de la Mosquée par rapport à l'aspect de son édifice original du temps du Prophète ﷺ. En effet, la Mosquée était construite en briques et son toit était en feuilles de palmier. Toutefois, 'Uthmân (qu'Allah l'agrée) voulut la reconstruire en pierres et en plâtre, alors il (qu'Allah les agrée) les informa qu'il avait entendu le Prophète ﷺ dire : " Quiconque construit une mosquée recherchant par-là la satisfaction d'Allah ﷻ, sans ostentation ni vanité, alors Allah le rétribue par la meilleure rétribution en fonction de son oeuvre même. Et cette rétribution est qu'Allah lui construit une mosquée similaire au Paradis.

La traduction: L'anglais Le turc L'urdu L'indonésien Le bosniaque Le bengali Le chinois Le persan Indien Vietnamese Cinghalais Ouïghour kurde Haoussa Malayalam Swahili Tamoul Birman Thaïlandais pachtou Assamais Albanais السويدية الأمهرية
Présentation des traductions

Parmi les points profitables de ce hadith

  1. L'incitation à construire des mosquées et le mérite de cela.
  2. L'extension des mosquées et leur rénovation fait partie du mérite de leur construction.
  3. L'importance de la sincérité pour Allah ﷻ dans l'ensemble des oeuvres.