عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: «لقيني كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فقال: ألا أُهْدِي لك هدية؟ إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا، فقلنا: يا رسول الله، قد عَلِمْنا الله كيف نُسَلِّمُ عليك؛ فكَيف نُصَلِّي عليك؟ فقال: قولوا: اللَّهُمَّ صَلِّ على محمد وعلى آل محمد؛ كما صَلَّيْتَ على إبراهيم، إنَّك حميد مجيد، وبَارِكْ على محمد وعلى آل محمد؛ كما باركت على إبراهيم، إنَّك حميد مجيد».
[صحيح] - [متفق عليه]
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Segundo Abdurahman ibn Abu Laila contou: << O Kaab ibn Ujrah encontrou-me e disse: Posso te presentear algo? Na verdade, o Profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - apareceu-nos, e dissemos: Ó mensageiro de Allah! Allah nos ensinou como podemos dirigir a saudação para ti; e como podemos dirigir as bençãos para ti? Ele disse: Dizei: "Ó Allah, cumule Mohammad e aos seus familiares com as Tuas bençãos, como cumulaste ao Profeta Abrão e aos seus familiares com as Tuas bençãos! Tu és, por certo, Louvável, Gloriosíssimo! Ó Allah, bendize Mohammad e os familiares de Mohammad, como bendisseste a Abrão e aos filhos de Abrão, porque, sem dúvida, és o Laudabilíssimo, Gloriosíssimo!" >>
Autêntico - Acordado

Explanação

O Profeta e a elevada posição diante de seu Senhor. Portanto, Abdurahman ibn Abu Laila, um dos honrados tábiin e sábio, encontrou-se com Kaab ibn Ujrah, um dos companheiros do Profeta (sahaba) - que Allah esteja satisfeito com ele - e disse Kaab: Pode apresentar-se com um presente? E o melhor que eles se apresentaram era o conhecimento e questões de ciências islâmicas, então Abdurahman alegrou-se com este precioso presente. Respondeu: Claro, pode me presentear. Kaab disse: Apareceu-nos o Profeta - que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - e dissemos: Ó mensageiro de Allah! Nos ensina como podemos te saudar. Mas como podemos pedir bençãos para ti? Ele respondeu: Digam, e citou para eles a característica da benção exigida que seu significado é pedido a Allah - o Altíssimo - que abençoe o seu Profeta Muhammad e a sua família, que são seus parentes crentes e seus seguidores na religião, e que essa benção seja como a benção sobre o pai dos profetas, Abrão e a família de Abrão , os quais são os Profetas e virtuosos depois dele, e que acumulou o bem em Muhammad e sua família, como a benção que abrangiu para a família de Abrão. Pois Allah é possuidor de muitos louvores, é dono da glória, e a partir dessas qualidades Ele é próximo em conceder e amplo em mercê. É por unanimidade que o Profeta Muhammad - que a paz e benções de Allah estejam sobre ele - é a melhor criatura. Diante dos sábios esclarecidos, o imitador tem menor classificação menor que o imitado; porque o propósito da imitação é anexa-la na característica diante dos profetas. Então, como pede-se a Allah - o Altíssimo - em bençãos a Muhammad e sua família, uma benção como a dirigida para Abrão e sua família? E o melhor que se pode dizer é que a família de Abrão - que a paz esteja sobre ele - são todos os profetas depois dele, dentre eles o nosso Profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele e sobre todos eles -. O significado é que pede-se para o profeta e sua família uma benção como a de todos os profetas provenientes de Abrão - Que a benção e paz estejam sobre eles - e é sabido que toda ela se torna melhor que a benção para o Profeta - Que a paz e benções de Alá estão sozinhos, e Allah sabe mais.

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