圣训: “洁净是信仰的一半；一切赞颂全归安拉——它能充满天平； 赞颂安拉超绝，并赞美安拉——它们能充满天地之间。
عَنْ أَبِي مَالِكٍ الحَارِثِ بْنِ عَاصِمٍ الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ، وَسُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ تَمْلَآنِ -أَوْ تَمْلَأُ- مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، وَالصَّلَاةُ نُورٌ، وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ، وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو، فَبَايِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا»
[صحيح] - [رواه مسلم] - [الأربعون النووية: 23]
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据艾布·马立克·哈里斯·本·阿西姆·艾什阿里（愿主喜悦他）传述：
安拉的使者（愿主福安之）说：
“洁净是信仰的一半；一切赞颂全归安拉——它能充满天平；
赞颂安拉超绝，并赞美安拉——它们能充满天地之间。礼拜是光明；施舍是明证；坚忍是光辉；《古兰经》是证据，要么对你有利，要么对你不利。每个人每天早晨都出门，做买卖，他或是解救自己，或是毁灭自己。”
[健全的圣训] - [穆斯林传述] - [الأربعون النووية - 23]
先知（愿主福安之）告诉我们，表面的洁净指，小净和大净，此两者是拜功之条件。 说：“一切赞颂统归安拉满载天平”，这是对清高的安拉的赞颂，先知用完美的属性描述安拉，此属性在复生日可被称量，它将充满仆人的善功秤盘。 说：“赞颂安拉清净和一切赞颂统归安拉”，这表示安拉之清高无污染，先知用适合安拉之伟大的完美的属性描述安拉，同时喜爱安拉，并尊崇之，此两句赞词将充满天地。 “拜功是光亮”，此光亮显现于仆人之心间、脸庞、墓穴及被集合起来之时。 “施舍是明证”，证明仆人的信仰真诚，他不同于伪信士，伪信士不会慷慨施舍，因为他本不相信其被许诺的回赐。 “忍耐是光明”，忍耐即：控制自己，不急躁，不发怒，光明在发光的同时还带着温度和灼烧感，如：太阳光。因为忍耐是一件困难之事，它需要与自身做斗争，遏制自己的脾气，忍耐之人往往是发出光明之人，沉着冷静，常处于正确之地位，这是因为他坚持服从安拉，坚持远离罪恶，忍耐与灾难，及今世生活的各类磨难。 “古兰经是有益于你的证据”，即长期诵读，且遵守之，此为有益，或“也是有害于你的证据”，即将其束之高阁，不诵读，亦不遵守，此为有害。 然后先知（愿主福安之）叙说道：每个人散播于大地，忙于各自之营生，早晨睡起以后，离开家门，然后各自干着不同种类的工作。 其中有坚守服从安拉的人，此人便是将自己从火狱中释放出来，其中也有偏离正道、违抗安拉之人，此人便是将自己投入火狱而遭毁灭。
圣训之益处
- 洁净有两种：表面的洁净，即小净和大净，内在的洁净，即认主独一、正信和清廉的工作。
- 坚守拜功之重要，因为它是仆人在今世和复生日的光亮。
- 施舍是信仰诚实的表现。
- 遵行古兰经，并相信之，使其成为有益于你的证据，而非有害于你。
- 一个人如果不服从安拉，那么必定违抗之。
- 每个人务必要工作，要么服从安拉，从而拯救自己，要么违抗安拉，从而毁灭自己。
- 忍耐需要克制脾气，并寻求安拉之回赐，其中有一定的困难。