Hadith: 'Gå tillbaka och be igen, för du har inte bett.'

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ المَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ، فَصَلَّى، فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرَدَّ وَقَالَ: «ارْجِعْ فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ»، فَرَجَعَ يُصَلِّي كَمَا صَلَّى، ثُمَّ جَاءَ، فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «ارْجِعْ فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ» ثَلاَثًا، فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَهُ، فَعَلِّمْنِي، فَقَالَ: «إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ القُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا، وَافْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 757]

Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade:
"Allahs sändebud ﷺ gick in i moskén, och en man kom in och bad. När han var färdig gick han fram till profeten ﷺ och hälsade på honom. Profeten ﷺ besvarade hans hälsning och sa: 'Gå tillbaka och be igen, för du har inte bett.' Mannen gick tillbaka och bad på samma sätt som tidigare, och kom sedan åter för att hälsa på profeten ﷺ, som upprepade: 'Gå tillbaka och be igen, för du har inte bett.' Detta upprepades tre gånger. Till slut sa mannen: 'Vid honom som har sänt dig med sanningen! Jag kan inte be bättre än så, lär mig hur jag ska göra.' Profeten ﷺ sa då: 'När du står upp för att be, börja med att säga: 'Allahu akbar'. Läs sedan det du kan från Koranen. Böj dig därefter i Ruku' tills du kommit till ro'. Res dig sedan upp, tills du står rak igen. Fall sedan ned i Sujud, tills du kommit till ro. Res dig därefter upp, tills du sitter stilla, och gör så i hela din bön.'"
[Autentisk] - [Al-Bukhari och Muslim] - [Sahih al-Bukhari - 757]

Förklaring

Profeten ﷺ kom in i moskén, och en man gick in efter honom och bad två ٍٍRak'ah snabbt, utan att komma till ro i stående position, Ruku' eller Sujud. Profeten ﷺ iakttog honom, och när han kom till profeten ﷺ, som satt i ett hörn av moskén, och hälsade på honom, besvarade profeten ﷺ hälsningen och sa därefter: ”Gå tillbaka och be igen, för du har inte bett.” Mannen upprepade hastigt samma bön och gick sedan tillbaka för att hälsa på profeten ﷺ, varpå han fortfarande sa samma sak: ”Gå tillbaka och be igen, för du har inte bett.” Detta upprepades tre gånger. Mannen sa: ”Vid honom som har sänt dig med sanningen! Jag kan inte bättre än så, lär mig.” Då sa profeten ﷺ till honom: ”När du står upp för bönen, säg Takbir (Allahu akbar). Läs sedan al-Fatihah och det du önskar att läsa från Koranen. Böj dig därefter i Ruku' tills du kommer till ro i din Ruku', genom att placera handflatorna på dina knän, räta ut ryggen och stå stadigt i din böjning. Res dig sedan upp tills din kropp är rak och benen står stadigt, så att benen och lederna återgår till sina platser och du står upprätt. Fall sedan ned i Sujud tills du kommer till ro i din Sujud, genom att sätta pannan och näsan, händerna, knäna och tårnas spetsar mot marken. Res dig sedan upp, tills du sitter stilla mellan de två Sujud. Gör så i varje Rak'ah av din bön.”

Vad vi kan lära oss från hadithen

1. Dessa utgör bönens pelare, och de faller aldrig bort, vare sig av glömska eller okunskap. Profeten ﷺ befallde mannen att upprepa bönen och nöjde sig inte med att enbart förklara dem för honom.
2. Att utföra bönens handlingar i lugn och ro är en av bönens pelare.
3. Imam al-Nawawi sa: "Hadithen visar att den som försummar någon av bönens skyldigheter inte har bett en giltig bön."
4. Al-Nawawi sa också: "Hadithen visar vikten av att bemöta den lärande och den okunnige med mildhet och omtanke. Man bör förklara saken tydligt, lyfta fram det mest centrala och begränsa undervisningen som verkligen behövs, utan att belasta personen med sådant han intet förmår minnas eller tillämpa".
5. Al-Nawawi sa vidare: "Om en Mufti tillfrågas om något och ser att frågeställaren behöver veta något annat relaterat till det, är det rekommenderat att han nämner det för honom. Detta är en form av rådgivning, inte att prata om saker som inte angår en."
6. Att erkänna sin brist är en prisvärd egenskap, som mannen gjorde när han sa: ”Jag kan inte bättre än så här; lär mig.”
7. Ibn Hajar sa: "Hadithen visar att det är föreskrivet att uppmana till det goda, avråda från det onda och att den som söker kunskap bör be den kunnige att undervisa honom."
8. Det är rekommenderat att hälsa med Salam när man möts, och obligatoriskt att besvara hälsningen. Det är också rekommenderat att upprepa hälsningen om man möts flera gånger, även om det är inom kort tid, och den ska besvaras varje gång.