Hadith: ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਸਿਵਾ ਕੋਈ ਮਾਬੂਦ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਸਾਥੀ ਨਹੀਂ। ਉਸੀ ਦੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸੀ ਲਈ ਸਾਰੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਹੈ। ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਕੂਦਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਬਗੈਰ ਨਾ ਕੋਈ ਤਾਕ਼ਤ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਕੁਵੱਤ। ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਸਿਵਾ ਕੋਈ ਮਾਬੂਦ ਨਹੀਂ। ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਸੀ ਦੀ ਇਬਾਦਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਉਸੀ ਦੇ ਲਈ ਨੇਅਮਤ ਹੈ, ਉਸੀ ਲਈ ਫ਼ਜ਼ਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸੀ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਹੈ। ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਸਿਵਾ ਕੋਈ ਮਾਬੂਦ ਨਹੀਂ — ਅਸੀਂ ਉਸ ਲਈ ਖ਼ਲਿਸ (ਸਾਫ਼ ਦਿਲੋਂ) ਦੀਨ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਚਾਹੇ ਕਾਫ਼ਿਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਾਪਸੰਦ ਹੀ ਹੋ।" ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਰਸੂਲੁੱਲਾਹ ﷺ ਹਰ ਨਮਾਜ਼ ਦੇ ਪਿੱਛੋਂ ਇਹ ਕਲਿਮੇ (ਤਸਬੀਹ) ਪੜ੍ਹਦੇ ਸਨ।

عَنْ ‌أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ:
كَانَ ‌ابْنُ الزُّبَيْرِ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ حِينَ يُسَلِّمُ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، ‌وَلَا ‌نَعْبُدُ ‌إِلَّا إِيَّاهُ، لَهُ النِّعْمَةُ وَلَهُ الْفَضْلُ وَلَهُ الثَّنَاءُ الْحَسَنُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ» وَقَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهَلِّلُ بِهِنَّ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 594]

Translation Needs More Review.

ਅਬੂ ਅਜ਼-ਜ਼ੁਬੈਰ ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ :"
ਇਬਨੁ ਅਜ਼-ਜ਼ੁਬੈਰ (ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ) ਨਮਾਜ਼ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਨ (ਸਲਾਮ ਫੇਰਨ) ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰ ਨਮਾਜ਼ ਦੇ ਪਿੱਛੋਂ ਇਹ ਦੋਆ ਪੜ੍ਹਦੇ ਸਨ: ਲਾ ਇਲਾ ਹੁ ਇੱਲੱਲਾਹੁ ਵਾਹਦਹੁ ਲਾ ਸ਼ਰੀਕ ਲਹੂ, ਲਹੂਲ ਮੁਲਕੁ ਵ ਲਹੂਲ ਹਮਦੁ ਵ ਹੂਅ ਅਲਾ ਕੁੱਲਿ ਸ਼ੈਇਂ ਕ਼ਦੀਰ। ਲਾ ਹੌਲਾ ਵਲਾ ਕੂਵ੍ਵਤਾ ਇੱਲਾ ਬਿੱਲਾਹ। ਲਾ ਇਲਾ ਹੁ ਇੱਲੱਲਾਹ। ਵਲਾ ਨਾ'ਬੁਦੁ ਇੱਲਾ ਇੱਯਾਹੁ। ਲਹੂੱਨ ਨਿ'ਮਤੁ ਵ ਲਹੂਲ ਫ਼ਜ਼ਲੁ ਵ ਲਹੂਸ ਸਨਾਊਲ ਹਸਨ। ਲਾ ਇਲਾ ਹੁ ਇੱਲੱਲਾਹੁ ਮੁਖ਼ਲਿਸੀਨਾ ਲਹੁੱਦ ਦੀਨ। ਵ ਲਾਵ ਕਰਿਹਲ ਕਾਫਿਰੂਨ۔ « "ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਸਿਵਾ ਕੋਈ ਮਾਬੂਦ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਸਾਥੀ ਨਹੀਂ। ਉਸੀ ਦੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸੀ ਲਈ ਸਾਰੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਹੈ। ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਕੂਦਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਬਗੈਰ ਨਾ ਕੋਈ ਤਾਕ਼ਤ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਕੁਵੱਤ। ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਸਿਵਾ ਕੋਈ ਮਾਬੂਦ ਨਹੀਂ। ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਸੀ ਦੀ ਇਬਾਦਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਉਸੀ ਦੇ ਲਈ ਨੇਅਮਤ ਹੈ, ਉਸੀ ਲਈ ਫ਼ਜ਼ਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸੀ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਹੈ। ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਸਿਵਾ ਕੋਈ ਮਾਬੂਦ ਨਹੀਂ — ਅਸੀਂ ਉਸ ਲਈ ਖ਼ਲਿਸ (ਸਾਫ਼ ਦਿਲੋਂ) ਦੀਨ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਚਾਹੇ ਕਾਫ਼ਿਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਾਪਸੰਦ ਹੀ ਹੋ।" ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਰਸੂਲੁੱਲਾਹ ﷺ ਹਰ ਨਮਾਜ਼ ਦੇ ਪਿੱਛੋਂ ਇਹ ਕਲਿਮੇ (ਤਸਬੀਹ) ਪੜ੍ਹਦੇ ਸਨ।"
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم - 594]

Explanation

ਨਬੀ ਕਰੀਮ ﷺ ਹਰ ਫ਼ਰਜ਼ ਨਮਾਜ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਲਾਮ ਫੇਰਨ ਦੇ ਫੌਰੀ ਬਾਅਦ ਇਹ ਅਜ਼ਕਾਰ (ਯਾਦ-ਏ-ਇਲਾਹੀ) ਪੜ੍ਹਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਅਜ਼ੀਮ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ।
"ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੋਈ ਮਾਬੂਦ (ਪੂਜਣਯੋਗ) ਨਹੀਂ ਸਿਵਾਏ ਅੱਲਾਹ ਦੇ।"
"ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸਾਥੀ ਜਾਂ ਹਿਸੇਦਾਰ ਨਹੀਂ।" ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਇਲਾਹੀਅਤ (ਪੂਜਾ ਦਾ ਹੱਕ), ਰੱਬੂਬੀਅਤ (ਰੱਬ ਹੋਣ ਦਾ ਦਰਜਾ), ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮਾਂ ਅਤੇ ਸੁਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਾਂਝੀਦਾਰ ਨਹੀਂ।
"ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਹੈ ਬਿਲਕੁਲ ਬੇਅੰਤ ਅਤੇ ਸਰਵਭੌਮ ਰਾਜ਼"। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਬੇਹਦ ਵੱਡੀ, ਸਾਰਥਕ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਕਵਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ — ਉਹ ਆਸਮਾਨਾਂ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ, ਸਭ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ।
"ਸਾਰੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰ ਅੱਲਾਹ ਹੀ ਲਈ ਹੈ।" ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲਾਹ ਬੇਅੰਤ ਕਾਮਲ ਹੈ, ਸਦਾ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਖੂਬੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ—ਚੰਗੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ। ਉਸਦਾ ਦਿਲੋਂ ਪਿਆਰਾ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਹੈ ਹਰ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ।
"ਅਤੇ ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਬੂ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।" ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਤਾਕ਼ਤ ਮੁਕੰਮਲ ਤੇ ਹਰ ਪੱਖੋਂ ਕਾਮਲ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਉਸਨੂੰ ਅਸਮਰਥ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਕੰਮ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਉਹ ਜੋ ਚਾਹੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ — ਕੋਈ ਰੁਕਾਵਟ ਜਾਂ ਅਸਮਰਥਤਾ ਉਸ ਲਈ ਨਹੀਂ।
""ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਨਾ ਕੋਈ ਹਾਲਤ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਨਾਫਰਮਾਨੀ ਤੋਂ ਉਸ ਦੀ ਫ਼ਰਮਾਬਰਦਾਰੀ ਵੱਲ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਕੂਵੱਤ ਕੇਵਲ ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਹੈ। ਉਹੀ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।"
"ਅੱਲਾਹ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਕੋਈ ਮਾਬੂਦ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਸੀ ਦੀ ਇਬਾਦਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ" — ਇਸ ਵਿੱਚ ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਇਕਤਾ (ਤੌਹੀਦ) ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਿਰਕ (ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੂਜਣ) ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਫੀ। ਇਬਾਦਤ ਕਰਨ ਦੇ ਲਾਇਕ ਕੇਵਲ ਅੱਲਾਹ ਹੀ ਹੈ।
"ਨੇਅਮਤ (ਅਨੁਕਿਰਪਾ) ਅਤੇ ਫ਼ਜ਼ਲ (ਉਪਕਾਰ) ਉਸੀ ਲਈ ਹਨ" — ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਲਾਹ ਹੀ ਨੇਅਮਤਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਾਲਿਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬੰਦਿਆਂ 'ਤੇ ਚਾਹੇ, ਆਪਣੇ ਫ਼ਜ਼ਲ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਵਾਜ਼ਦਾ ਹੈ।
"ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਾਰੀਫ਼ (ਸਿਫ਼ਤ) ਉਸੀ ਲਈ ਹੈ" — ਉਸ ਦੀ ਜਾਤ, ਗੁਣ, ਕੰਮ, ਅਤੇ ਨੇਅਮਤਾਂ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਹਰ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ।
"ਅੱਲਾਹ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਕੋਈ ਮਾਬੂਦ ਨਹੀਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਧਰਮ ਉਸੀ ਲਈ ਖ਼ਲਿਸ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ" — ਅਰਥਾਤ ਅਸੀਂ ਇਕ ਅੱਲਾਹ ਨੂੰ ਹੀ ਮਾਨਣ ਵਾਲੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਵਿੱਚ ਨਾ ਕੋਈ ਰਿਆ (ਦਿਖਾਵਾ) ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਨਾਮਣੀ (ਸ਼ੁਹਰਤ) ਦੀ ਚਾਹ।
"ਭਾਵੇਂ ਕਾਫ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾਪਸੰਦ ਹੋਵੇ, ਅਸੀਂ ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਇਕਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਇਬਾਦਤ 'ਤੇ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।"

Benefits from the Hadith

1. ਹਰ ਫ਼ਰਜ਼ ਨਮਾਜ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਜ਼ਿਕਰ ਨੂੰ ਪਾਬੰਦੀ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਸੁਨਨਤ ਅਤੇ ਤਰਗੀਬ ਹੈ।
2. ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਪਣੇ ਧਰਮ 'ਤੇ ਫ਼ਖਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਿਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਾਫ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾਪਸੰਦ ਹੀ ਹੋਵੇ।
3. ਜੇ ਹਦੀਸ ਵਿੱਚ "ਦੁਬਰੁਸ-ਸਲਾਹ" (ਨਮਾਜ ਦੇ ਪਿੱਛੋਂ) ਸ਼ਬਦ ਆਵੇ, ਤਾਂ ਜੇ ਉਹ ਜ਼ਿਕਰ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਲਾਮ ਫੈਰਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਦੁਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਨਮਾਜ ਦੇ ਸਲਾਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।