От Ебу ез-Зубейр се казва: ,,Ибн ез-Зубейр в края на всеки намаз, когато дадеше селям, казваше: ,,Няма друг бог освен Аллах - единствен, няма Той съдружници. Негово е владението, за Него е възхвалата и Той на всяко нещо е способен. Няма промяна и няма сила освен чрез Аллах. Няма друг бог освен Аллах и не обожествяваме друг освен Него, Негова е благодатта, Негово е превъзходството и за Него е доброто възвеличаване. Няма друг бог освен Аллах, предани Нему в религията дори неверниците да възненавиждат това".
И рече: ,,Пратеника на Аллах ﷺ изричаше това в края на всеки намаз".
Explanation
Пратеника на Аллах ﷺ след всеки намаз е споменавал Аллах с този превъзходен зикр, който означава:
,,Ля иляхе иллеллах" / "Няма друг бог освен Аллах": ,,Никой няма право да бъде обожествяването освен Аллах".
,,Уахдеху ля шерике лех" / "Единствен-няма Той съдружници": ,,Няма Той съдружници в божествеността Си, в господството Си и в имената и качествата Си".
,,Лехул мулк" / ,,Негово е владението": негово е абсолютно цялото всеобхватно и просторно владение, владението на небесата и земята и на всичко между тях.
,,Уе лехул хамд" / ,,за Него е възхвалата": Той се описва с пълното съвършенство, възхвалява се със съвършенство чрез обич и възвеличаване във всяко положение, както скрито така и явно.
,,уе хуве аля кулли шей ин кадир" / ,,Той на всяко нещо е способен": способността му е пълна и съвършена от всеки ъгъл, нищо не е непосилно за Него, и нито едно дело не е неизпълнимо за Него.
,,Ля хауле уе ля куввете илля биллях" / ,,Няма промяна и няма сила освен чрез Аллах":
няма промяна от положение към положение, от грях към покорство към Аллах, и няма сила освен чрез Аллах, защото Той е помагащият и упованието е насочено към Него.
,,Ля иляхе иллеллах уе ля неабуду илля ийях" / ,,Няма друг бог освен Аллах и не обожествяваме друг освен Него": потвърждение за значението на божествеността (улюхийе), отхвърляне на съдружаването - ширк, и че никой не заслужава обожествяването освен Него.
,,Лехун-ниамету уе лехул федл" / ,,Негова е благодатта и Негово е превъзходството": Той е, който сътворява благодатта, притежава я и я дарява, на когото пожелае от Своите раби.
,,Уе лехус-сенаул хасен" / ,,Негово е доброто възвеличаване": за същността Му, за качествата Му, за действията Му, за благодатите Му и за всяко положение.
,,Ля иляхе иллеллаху мухлисине лехуд-дин" / ,,Няма друг бог освен Аллах предани Нему в религията": единобожни без показност и без търсене на слава в покорството Му.
,,Уе леу керихел кяфирун" / ,,Дори неверниците да възненавиждат това": устойчиви в единството към Аллах и ибадета му дори неверниците да възненавиждат това.
Benefits from the Hadith
Препоръчително е постоянстването в това споменаване - зикр, след всеки задължителен намаз.
Мюсюлманинът е горд с религията си и явно изпълнява ритуалите ѝ, дори неверниците да възненавиждат това.
Когато в даден хадис се съдържат думите: ,,в края на всеки намаз", ако в Хадиса се говори за споменаване на Аллах - зикр, то основното е да бъде след селяма. А ако се говори за дуа, то тя се прави преди да се даде селям и да се излезе от намаза.
,,Ибн ез-Зубейр в края на всеки намаз, когато дадеше селям, казваше: ,,Няма друг бог освен Аллах - единствен, няма Той съдружници. Негово е владението, за Него е възхвалата и Той на всяко нещо е способен. Няма промяна и няма сила освен чрез Аллах. Няма друг бог освен Аллах и не обожествяваме друг освен Него, Негова е благодатта, Негово е превъзходството и за Него е доброто възвеличаване. Няма друг бог освен Аллах, предани Нему в религията дори неверниците да възненавиждат това". И рече: ,,Пратеника на Аллах ﷺ изричаше това в края на всеки намаз".
