Hadis: Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve selleme, rekao: “Kada čovjek musliman, ili mu'min, uzima abdest pa opere svoje lice, spadnu sa njega svi grijesi njegovih očiju, zajedno s vodom, ili s posljednjom kapi vode; a kada sapere svoje ruke, s njih spadnu svi njegovi grijesi koje je svojim rukama počinio, zajedno s vodom, ili posljednjom kapi vode; a kada opere svoje noge, s njih spadnu svi grijesi koje je počinio hodajući na njima, zajedno s vodom, ili posljednjom kapi vode, tako da ostane posve čist od grijeha." (Muslim)

عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: «إذا توضَّأ العبدُ المسلم، أو المؤمن فغسل وَجهَهُ خرج مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نظر إليها بِعَينَيهِ مع الماء، أو مع آخر قَطْرِ الماء، فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بَطَشَتْهَا يداه مع الماء، أو مع آخِرِ قطر الماء، فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مَشَتْهَا رِجْلَاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نَقِيًا من الذنوب».
[صحيح] - [رواه مسلم]

Od Ebu Hurejrea, radijallahu 'anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: “Kada čovjek musliman, ili mu'min, uzima abdest pa opere svoje lice, spadnu sa njega svi grijesi njegovih očiju, zajedno s vodom, ili s posljednjom kapi vode; a kada sapere svoje ruke, s njih spadnu svi njegovi grijesi koje je svojim rukama počinio, zajedno s vodom, ili posljednjom kapi vode; a kada opere svoje noge, s njih spadnu svi grijesi koje je počinio hodajući na njima, zajedno s vodom, ili posljednjom kapi vode, tako da ostane posve čist od grijeha." (Muslim)
[Vjerodostojan] - [Hadis bilježi imam Muslim]

Objašnjenje

Šerijatski abdest označava pranje četiri organa: lice, dvije ruke, glavu i dvije noge. Ovo čišćenje je i fizičko i duhovno. Što se tiče fizičkog čišćenja, to je jasno, jer čovjek pere svoje lice, ruke, noge, potire glavu koja se trebala prati, ali je Allah to olakšao, imajuću u vidu da se na njoj nalazi kosa. Glava je vrh čovjekovog tijela, pa bi pranje kose predstavljalo poteškoću, posebno u zimskim danima. Međutim, Allah je iz Svoje milosti propisao samo potiranje. Dakle, kada čovjek opere ove organe, nema sumnje da se tu radi o fizčkom čišćenju, što ukazuje na savršenost islama koji je propisao da se peru ovi organi koji su u većini slučajeva vidljivi i izloženi prljanju. Kada je u pitanju duhovno čišćenje, to je ono što muslimanu treba biti prioritet, tj. da se očisti od grijeha. Kada opere lice, nestanu svi grijesi koje je učinio gledajući očima. Oči su, a Allah najbolje zna, spomenute samo kao primjer, jer i nos može učiniti grijeh tako da miriše ono što nema pravo da miriše, i usta kojima čovjek priča ono što je haram. A oko je spomenuto jer većina grijeha se čini pogledom.