Hadis: da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zadnjih deset dana svakog ramazana, boravio u itikafu do kraja svoga života. Nakon njega to su činile i njegove supruge

عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمنينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْتَكِفُ العَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ، حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 2026]

Aiša, radijallahu anha, prenosi
da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zadnjih deset dana svakog ramazana, boravio u itikafu do kraja svoga života. Nakon njega to su činile i njegove supruge.
[Vjerodostojan] - [Muttefekun alejh] - [صحيح البخاري - 2026]

Objašnjenje

Majka vjernika Aiša, radijallahu anha, prenijela je da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, redovno provodio posljednjih deset dana ramazana u itikafu, tražeći Lejletul-kadr. To je činio sve do svoje smrti, a nakon njega su istu praksu provodile i njegove žene, radijallahu anhunne.

Koristi hadisa

1. Itikaf u džamijama je vjerom propisano djelo, pa čak i za žene, uz pridržavanje šerijatskih pravila i pod uvjetom da nema opasnosti od smutnje.
2. Itikaf se posebno preporučuje u posljednjih deset dana ramazana. To je u skladu sa poslaničkom praksom.
3. Itikaf je trajna sunnetska praksa koja nije derogirana, jer su nakon Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u itikafu boravile i njegove žene.