Hadith: Chẳng lẽ ngươi không biết rằng quả thật Islam sẽ phá hủy (những tội lỗi) trước đó, cuộc Hijrah sẽ phá hủy (những tội lỗi) trước đó, và quả thật việc hành hương sẽ phá hủy (những tội lỗi) trước đó?

عن ابن شماسة المهري قال: حَضَرنَا عَمرو بن العاص رضي الله عنه وهُو فِي سِيَاقَةِ الْمَوتِ، فَبَكَى طَوِيلاً، وَحَوَّلَ وَجهَهُ إِلَى الجِدَارِ، فَجَعَلَ ابنَهُ، يقول: يَا أَبَتَاهُ، أَمَا بَشَّرَكَ رسُول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- بكَذَا؟ أمَا بشَّركَ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- بِكَذَا؟ فَأَقبَلَ بِوَجهِهِ، فقَالَ: إِنَّ أَفضَلَ مَا نُعِدُّ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رسولُ الله، إِنِّي قَدْ كُنتُ عَلَى أَطْبَاقٍ ثَلاَثٍ: لَقَدْ رَأَيتُنِي وَمَا أَحَدٌ أَشَدَّ بُغْضًا لِرَسُولِ الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- مِنِّي، وَلاَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكُونَ قَدْ اسْتَمْكَنْتُ مِنْهُ فَقَتَلْتُهُ، فَلَوْ مُتُّ عَلَى تِلْكَ الحَالِ لَكُنْتُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَلَمَّا جَعَلَ اللهُ الإِسْلاَمَ فِي قَلْبِي أَتَيتُ النَبيَّ -صلَّى الله عليه وسلَّم-، فَقُلتُ: ابْسُطْ يَمِينَكَ فَلِأُبَايِعُكَ، فَبَسَطَ يَمِينَهُ فَقَبَضْتُ يَدِي، فقال: «مَا لَكَ يَا عَمرُو؟» قُلتُ: أَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِطَ، قال: «تَشْتَرِطُ مَاذَا؟» قُلتُ: أَنْ يُغْفَرَ لِي، قال: «أَمَا عَلِمتَ أَنَّ الإِسْلاَمَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ، وَأَنَّ الهِجْرَةَ تَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهَا، وَأَنَّ الحَجَّ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ؟» وَمَا كَان أَحَدٌ أَحبَّ إِلَيَّ مِنْ رسُول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- وَلاَ أَجَلَّ فِي عَينِي مِنْهُ، وَمَا كُنْتُ أُطِيقُ أَنْ أَمْلَأَ عَينِي مِنْهُ؛ إِجْلاَلاً لَهُ، وَلَوْ سُئِلْتُ أَنْ أَصِفَهُ مَا أَطَقْتُ؛ لِأَنِّي لَمْ أَكُنْ أَمْلَأُ عَينِي مِنْهُ، وَلَوْ مِتُّ عَلَى تِلْكَ الحَالِ لَرَجَوْتُ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ، ثُمَّ وَلِينَا أَشْيَاءَ مَا أَدْرِي مَا حَالِي فِيهَا؟ فَإِذَا أَنَا مِتُّ فَلاَ تَصْحَبْنِي نَائِحَةٌ وَلاَ نَارٌ، فَإِذَا دَفَنْتُمُونِي، فَشُنُّوا عَلَيَّ التُرَابَ شَنًّا، ثُمَّ أَقِيمُوا حَولَ قَبرِي قَدْرَ مَا تُنْحَرُ جَزُور، وَيُقْسَمُ لَحْمُهَا، حتَّى أَسْتَأْنِسَ بِكُم، وَأَنْظُر مَا أُرَاجِعُ بِهِ رُسُلَ رَبِّي.
[صحيح] - [رواه مسلم]

Ông bnu Shama-sah Al-mahry nói: Chúng tôi đến thăm ông Amr bin Al-Ass - cầu xin Allah hài lòng về ông - trong lúc ông chực chờ cái chết. Ông ấy đã khóc rất lâu, và quay mặt vào tường, con trai ông nói với ông: Thưa cha, chẳng lẽ Thiên Sứ của Allah đã không báo tin mừng cho cha thế này thế này? Chẳng lẽ Thiên Sứ của Allah đã không báo tin mừng cho cha thế này thế này? Vậy là ông hướng mặt ra và nói: Quả thật, điều tốt nhất mà chúng tôi có được là sự tuyên thệ chứng nhận rằng không có thượng đế đích thực ngoài Allah và Muhammad là Thiên sứ của Allah. Trước đó tôi đã rơi vào ba tình thế: Tôi căm ghét Thiên sứ của Allah - cầu xin Allah ban bình an đến Người - đến nỗi tôi nghĩ rằng không một ai căm ghét Người hơn tôi, và không có gì làm tôi thích thú hơn việc nếu bắt được Người thì tôi sẽ giết chết Người. Rồi nếu như tôi chết trong tình trạng đó thì tôi đã vào Hỏa ngục. Rồi khi Allah đặt Islam vào tim tôi thì tôi đến gặp Thiên sứ - cầu xin Allah ban bình an đến Người - và nói: Người hãy đưa tay phải của Người ra để tôi cam kết với Người, rồi Thiên sứ đưa tay phải ra nhưng ông (Amr) nắm tay lại. Thiên sứ nói: {Có chuyện gì với anh vậy Amr?}. Tôi trả lời: Tôi muốn giao điều kiện thưa Thiên sứ, Người nói: Anh giao điều kiện gì? Tôi trả lời: Tôi muốn được sự tha thứ, Thiên sứ nói: Chẳng lẽ ngươi không biết rằng quả thật Islam sẽ phá hủy (những tội lỗi) trước đó, cuộc Hijrah sẽ phá hủy (những tội lỗi) trước đó, và quả thật việc hành hương sẽ phá hủy (những tội lỗi) trước đó? Không một ai là người tôi yêu thương hơn Thiên sứ. Trong mắt tôi không ai cao trọng hơn Người, trong mắt tôi chứa đầy (sự yêu thương) giành cho Người. Nếu có ai kêu tôi mô tả sự yêu thương đó thì tôi không có bất cứ lời nào để diễn tả được (sự yêu thương đó), vì trong mắt tôi đã tràn ngập sự yêu thương đó, với sự tôn kính giành cho Người. Rồi nếu như tôi chết ở tình trạng này thì tôi hy vọng mình sẽ được vào Thiên đàng. Sau đó, ông chỉ đạo chúng tôi những điều mà tôi không biết thì tình trạng của tôi sẽ như thế nào? Khi tôi chết không được cho người phụ nữ đi theo khóc lóc và không đốt lửa. Rồi khi chôn cất tôi, các người hãy đổ đất xuống từ từ, sau đó các người hãy nán lại xung quanh mộ (cầu xin tha thứ cho tôi) bằng khoảng thời gian cắt tiết và xẻ thịt con lạc, để tôi có thể cảm nhận được các người, và để tôi có thời gian ôn lại những gì tôi phải trả lời các Thiên Thần của Thượng Đế tôi.
Sahih (chính xác) - Do Muslim ghi

Giải thích

Hadith do ông Amr bin Al-Ass - cầu xin Allah hài long về ông - thuật lại chứa nội dung báo tin vui và sự chúc mừng bằng một câu chuyện tốt đẹp. Câu chuyện vĩ đại được tóm tắt như sau: Một số vị đồng hành của ông Amr bin Al-Ass đến thăm ông trong lúc đang chực chờ cái chết. Ông Amr bin Al-Ass đã khóc thật nhiều và quay mặt vào tường. Con trai ông đã nói với ông: Cha khóc vì điều gì khi Thiên Sứ - cầu xin Allah ban bình an đến Người - đã báo tin vui cho cha về Thiên Đàng? Ông nói: Này con trai, trước đây ta đã từng rơi vào ba tình huống, sau đó ông kể về ba tình huống của mình. Đó là, ông đã từng rất căm ghét Thiên Sứ và ông chưa từng căm ghét ai trên mặt đất này như căm ghét Người. Và ông yêu thích được giết chết Thiên Sứ khi ông bắt được Người, và đó là một sự vô đức tin tồi tệ nhất. Rồi đến khi Allah đặt Islam vào tim ông thì ông đến gặp Thiên Sứ - cầu xin Allah ban bình an đến Người - và nói:Thưa Thiên Sứ, xin Người hãy đưa tay ra để tôi cam kết với Người về Islam. Thiên Sứ là người có phẩm chất tốt đẹp nhất trong nhân loại, vì vậy, Người đưa tay ra, nhưng Amr bin Al-Ass nắm chặt bàn tay lại, không phải vì tự cao mà để minh chứng cho những gì ông sắp nói. Thiên Sứ nói với ông: Có chuyện gì với ngươi vậy? Ông đáp: Thưa Thiên Sứ, tôi muốn giao một điều kiện cho Islam của mình. Người nói: Ngươi muốn điều kiện gì? Ông nói: Tôi muốn giao điều kiện rằng Allah sẽ tha thứ cho tôi về sự vô đức tin và tội lỗi trước đây của tôi. Đó là điều quan trọng nhất đối với ông Amr bin Al-Ass, vì ông nghĩ rằng Allah sẽ không tha thứ cho ông về những gì ông đã làm trước lúc cải sang Islam. Thiên Sứ nói: "Chẳng lẽ ngươi không biết rằng Islam hủy diệt những tội lỗi trước đó, cuộc Hijrah sẽ hủy diệt những tội lỗi trước đó, và cuộc hành hương Hajj cũng sẽ hủy diệt những tội lỗi trước đó" Đó là ba điều hủy diệt các tội lỗi trước chúng. Islam sẽ hủy diệt những tội lỗi trước đó, điều này Qur'an khẳng định, Allah Toàn Năng phán: Ngươi (hỡi Thiên Sứ Muhammad) hãy bảo những kẻ vô đức tin nếu chúng biết dừng lại (việc ngăn chặn Islam và có đức tin nơi Allah) thì tội lỗi của chúng trong quá khứ sẽ được tha thứ, còn nếu chúng tiếp tục ngoan cố thì quả thật tiền lệ của các dân tộc [nổi loạn] trước đây (sẽ là sự cảnh báo dành cho chúng).” (Al-Anfal: 38). Cuộc Hijrah sẽ hủy diệt những tội lỗi trước đó: Nếu một người di cư khỏi đất nước mà anh ta đang sống, đó là một đất nước vô đức tin, những gì trước đây sẽ bị phá hủy. Cuộc hành hương Hajj sẽ hủy diệt những tội lỗi trước đó, điều này được khẳng định bởi lời nói của Thiên Sứ: "Cuộc hành hương được chấp nhận thì phần thưởng không gì là Thiên Đàng. "Sau đó, ông Amr bin Al-Ass - cầu xin Allah hài lòng về ông - cam kết và dành sự yêu thương vô bờ bến cho Thiên Sứ và Người là người yêu thương nhất đối với ông trong thiên hạ. Ông yêu thương Thiên Sứ nhiều đến nỗi không thể rời tầm nhìn ra khỏi Người. Hôm qua, ông hãy còn rất căm ghét Người, đến nỗi mong được giết chết Người. Thế mà hôm nay ông lại không muốn rời tầm nhìn khỏi Người. Ông tôn kính Người và yêu thương Người đến mức không thể nào diễn tả tình yêu thương kính trọng của ông dành cho Người. Ông Amr Al-Ass - cầu xin Allah hài lòng về ông - nói: Nếu ông chết ở tình trạng thứ nhất thì ông sẽ vào Hỏa Ngục, còn nếu ông chết ở tình trạng thứ hai thì ông hy vọng được vào Thiên Đàng. Hãy nhìn sự thận trọng của ông, khi ông nói rằng nếu ông chết trong tình trạng thứ nhất thì chắc chắn ông sẽ vào Hỏa Ngục, còn khi ở tình trạng thứ hai thì ông nói tôi hy vọng sẽ được vào Thiên Đàng; ông không nói "thì tôi sẽ được vào Thiên Đàng". Bởi việc khẳng định được vào Thiên Đàng là một vấn đề khó khăn. Rồi sau những vấn đề đó, ông quay lại với những dấu hiệu và sự chỉ đạo, và điều đó đã xảy ra trong câu chuyện về cuộc chiến của Muaawiyah và những người khác. Amr bin Al-Ass từng được biết đến là một người lanh trí và thông minh nhất Ả rập, rồi ông nói: Tôi sợ những gì đã xảy ra với tôi sau tình huống chính giữa sẽ bao trùm việc làm của tôi. Sau đó ông căn dặn, khi ông chết không được cho Naa-i-hah đi theo (đến nơi chôn cất). Naa-i-hah: Người phụ nữ kể lể về phẩm chất của người chết và khóc than như tiếng kêu của chim bồ câu. Và ông cũng dặn sau khi đã chôn cất ông mọi người hãy nán lại quanh mộ ông bằng khoảng thời gian cắt tiết và xẻ thịt một con lạc đà để cầu xin Allah tha thứ cho ông để ông có thời gian ôn lại những gì ông phải trả lời các Thiên Thần của Thượng Đế. Quả thật người chết khi đã được chôn cất có hai Thiên Thần đến và hỏi ba câu hỏi: Ai là Thượng Đế của ngươi? Tôn giáo của ngươi là gì? Ai là Thiên Sứ (trong cộng đồng) ngươi? Và Amr bin Al-Ass dặn họ nán lại quanh mộ ông bằng thời gian giết thịt một con lạc đà để ông cảm nhận được họ. Điều này cho thấy người chết có thể cảm nhận được người thân của mình. Và quả thật Thiên Sứ cũng khẳng định rằng người chết có thể nghe được tiếng dép của họ khi họ di chuyển trong lúc họ quay về sau khi chôn cất. Có một Hadith tốt rằng sau khi chôn cất một người, Thiên Sứ - cầu xin Allah ban bình an đến Người - thường đứng lại và nói: Mọi người hãy cầu xin tha thứ cho người anh em (người chết) của mình, các ngươi hãy cầu xin cho người anh em của mình được chắc chắn trong câu trả lời cho ba câu hỏi của hai vị Thiên Thần, bởi vì y đang được tra hỏi. Vì vậy, khi chôn cất người chết xong, khuyến khích nán lại ngôi mộ và nói: Hỡi Allah xin Ngài làm vững chắc lời nói của y, Hỡi Allah xin Ngài làm vững chắc lời nói của y, Hỡi Allah xin Ngài làm vững chắc lời nói của y. Hỡi Allah xin Ngài tha thứ cho y, hỡi Allah xin Ngài tha thứ cho y, hỡi Allah xin Ngài tha thứ cho y. Bởi Thiên Sứ khi Du'a thì Người thường lặp lại câu Du'a ba lần. Con trai của ông Amr bin Al-Ass nói ông: "Thiên Sứ đã báo tin vui cho cha về Thiên Đàng" Và đây là báo tin tốt và chúc mừng.