Hadis: Âişe -radıyallahu anha-'ya sordum ve ona şöyle dedim: Neden hayızlı kadın orucu kaza ediyor da, namazı kaza etmiyor?

عَنْ مُعَاذَةَ قَالَتْ:
سَأَلْتُ عَائِشَةَ، فَقُلْتُ: مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ، وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ؟ فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ قُلْتُ: لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ، وَلَكِنِّي أَسْأَلُ. قَالَتْ: كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ، فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ، وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 335]

Bu tercümenin daha fazla incelenmesi ve araştırılması gerekiyor.

Muâze'den rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir:
Âişe -radıyallahu anha-'ya sordum ve ona şöyle dedim: Neden hayızlı kadın orucu kaza ediyor da, namazı kaza etmiyor? diye soru sordum. Aişe: Sen, Harûriyye misin? dedi. Ben de: Harûriyye değilim, fakat (bunun hükmünü öğrenmek için) soruyorum dedim. Âişe şöyle dedi: (Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- hayattayken) bu iş, bizim başımıza gelirdi. Orucu kaza etmekle emrolunurduk. Fakat namazı kaza etmekle emrolunmazdık.
[Sahih Hadis] - [Muttefekun aleyh] - [Sahih-i Müslim - 335]

Şerh

Muâze El-Adeviyye, Müminlerin annesi Âişe -radıyallahu anha-'ya sordu ve Âişe şöyle dedi: Âdetli kadın neden oruçlarını kaza eder de namazlarını kaza etmez? Âişe o kadına şöyle dedi: "Sen, inatlaşmak ve katı olmak için çok soru soran Harûra'lı Hariciler'den misin?" Ben dedim ki: Ben Harûriyye (harici) değilim, ama soruyorum. Âişe dedi ki: Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- zamanında âdet görüyorduk ve bize orucu kaza etmemiz emredilmiyordu, ancak namazı kaza etmemiz emrediliyordu.

Hadisten Çıkarılan Hükümler

1. İnatlaşmak ve tartışmak için soru soran herkese bu yaptığını inkâr ederek cevap verilebilir.
2. Harûriyye mezhebi, Kûfe yakınlarındaki "Harûra" adlı bir kasabadan adını almıştır. Bu kasaba, Hariciler'in yaşadığı bir topluluk olup, dini konularda aşırılıkları, çok sayıda soru sormaları ve bu konulardaki inatçılıkları nedeniyle (Âişe -radıyallahu anha) soru soran o kadının onlara benzediğini söylemiştir.
3. Öğretmen, kendisinden ilim öğrenmek ve kendisine rehberlik etmesini isteyenlere açıkça beyan eder.
4. Nasla cevap vermek daha tercih edilen bir şeydir. Çünkü Âişe -radıyallahu anha- soruyu soranın sorduğu anlamı ele almamıştır. Çünkü nasla cevap vermek itirazı önlemede daha kesin bir yöntemdir.
5. Kul hikmetini bilmese bile, Allah'ın ve Rasûlü -sallallahu aleyhi ve sellem-'in hükmüne teslim olur.
6. İmam Nevevî şöyle demiştir: Âişe -radıyallahu anha-'nın söylediğinin anlamı şudur: Hariciler'den bir grup, âdet gören bir kadının âdet döneminde kaçırdığı namazları kaza etmesini ister ki bu, Müslümanların ittifakına aykırıdır. Âişe'nin sorduğu bu soru, inkâr niteliğindedir; yani bu, Hariciler'in yoludur ve ne kötü bir yoldur.