Hadis: Hayzın (normalde) seni hapsettiği (engellediği) süre kadar bekle, sonra da yıkan.»
عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنينَ رَضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ:
إِنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ الَّتِي كَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ شَكَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الدَّمَ، فَقَالَ لَهَا: «امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ، ثُمَّ اغْتَسِلِي». فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ.
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 334]
المزيــد ...
Müminlerin annesi Âişe -radıyallahu anha-'dan rivayet edildiğine göre, o şöyle demiştir:
Abdurrahman b. Avf ile evli Ummu Habibe binti Cahş, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'e (istihâze, özür) kanından şikayette bulundu ve bunun hakkında soru sordu: Nebi -aleyhisselâm- ona şöyle buyurdu: «Hayzın (normalde) seni hapsettiği (engellediği) süre kadar bekle, sonra da yıkan.» (Ummu Habibe binti Cahş) Her namaz için yıkanıyordu.
[Sahih Hadis] - [Müslim rivayet etmiştir] - [صحيح مسلم - 334]
Kadın sahabelerden biri, Peygamber Efendimiz -sallallahu aleyhi ve sellem-'e sürekli olarak devam eden kanamasından dolayı şikayetçi olmuştur. Bu yüzden, normal olmayan bu durum kendisine gelmeden önce, hayız gördüğü zaman diliminde namazı bırakmasını emretti. Daha sonra yıkanmasını ve namaz kılmasını söyledi. Bu kadın sahabe her namaz için nafile olarak gusül almıştır.
Hadisten Çıkarılan Hükümler
- İstihâze: Bir kadının hayız kanı gördüğü normal günlerden sonra da kan gelmeye devam etmesidir.
- İstihâze durumunda olan kadın, istihâze görmeden önce hayızlı olduğu günlerin sayısı kadar kendini hayızlı sayar.
- Eğer asıl hayız günleri geçmişse, -istihâze kanı olsa dahi- hayızdan temiz sayılır ve hayızdan sonra gusül alır.
- İstihâze olan kadının her namazda gusül alması gerekmez; bu sahabenin yıkanması -radıyallahu anha-'nın kendi görüşüdür. Eğer farz olsaydı, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- bunu ona açıklardı.
- İstihâze olan kadının her namaz için abdest alması gerekir. Çünkü bu durum sürekli ve kesintisizdir. İdrarını tutamama veya sürekli gaz çıkarma sorunu yaşayan kişi gibi sürekli devam eden bu durum istihâze olan kadın için de geçerlidir.
- Dinde karmaşık gelen bilinmeyen bir meseleyi âlimlere sormak gerekir. Kadın sahabe kendisinden çokça gelen bu istihâze kanı hakkındaki hükmü Peygamber Efendimiz -sallallahu aleyhi ve sellem-'e sormuştur.
Kategoriler
Daha Fazla
- Hadis: “Fatıma binti Ebi Hubeyş, Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-’e gelerek: Ben devamlı istihaze olan bir kadınım, hiç temizlenemiyorum. Namazı terk edeyim mi? dedi. Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-: ‘Hayır! Bu bir damar kanıdır, hayız değildir! Hayzın geldiği vakit namazı terk et; hayız müddeti bittiği vakit gusul alıp namazını kıl!’
- Hadis: “Kim bir karış mikdarı bir yere haksız olarak zulümle sahip olursa, o yerin yedi katı boynuna geçirilir.”
- Hadis: "Biz (hayızdan) temizlendikten sonra gördüğümüz bulanıklığı ve sarı akıntıyı önemli bir şey saymazdık."
- Hadis: Ümmü Habibe -radıyallahu anhâ- yedi sene istihâze oldu. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'e bunu sorduğunda, kendisine yıkanmasını emretti. Aişe -radıyallahu ahhâ- şöyle dedi: "Bunun üzerine Ümmü Habibe, her namaz için yıkanıyordu."
- Hadis: Neden hayızlı kadın orucu kaza ediyor da, namazı kaza etmiyor? diye soru sordum. Aişe: Sen, Harûriyye misin? dedi. Ben de: Harûriyye değilim, fakat (bunun hükmünü öğrenmek için) soruyorum dedim. Aişe: (Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- hayattayken) bu iş, bizim başımıza gelirdi. Orucu kaza etmekle emrolunurduk. Fakat namazı kaza etmekle emrolunmazdık dedi.
- Hadis: "Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-, ben hayızlı iken kucağıma yaslanır ve Kur'an okurdu."
- Hadis: Önce onu kazısın, sonra su ile ovuştursun sonrada yıkasın ve o elbisseyle namazını kılsın