Ҳадис: Ҳайзинг сени (ибодатдан) тўсиб турганича кутгин-да, кейин ғусл қил
عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنينَ رَضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ:
إِنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ الَّتِي كَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ شَكَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الدَّمَ، فَقَالَ لَهَا: «امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ، ثُمَّ اغْتَسِلِي». فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ.
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 334]
المزيــد ...
Мўминлар онаси Оиша разияллоҳу анҳодан ривоят қилинади:
«Умму Ҳабиба бинт Жаҳш — Абдурроҳман ибн Авфнинг хотини — Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга (истиҳоза) қондан шикоят қилди. У зот унга: «Ҳайзинг сени (ибодатдан) тўсиб турганича кутгин-да, кейин ғусл қил», дедилар. У эса ҳар намоз олдидаг ғусл қилпр эди».
[Тўғри матн] - [Муслим ривояти] - [Саҳиҳи Муслим - 334]
Саҳобиялардан бири Набий соллаллоҳу алайҳи ва салламга ундан (истиҳоза) қон келишда давом этаётганини айтиб шикоят қилди. Шунда бу касалликка йўлиқишидан олдин неча кун ҳайз кўрган бўлса ўшанча кун кутиб, ундан кейин ғусл олиб намоз ўқишга буюрдилар. У эса, ҳар бир намоз учун ихтиёрий ғусл олар эдилар.
Ҳадиснинг фойдалари
- Истиҳоза: Аёл кишининг одатдаги ҳайз кунларидан кейин ҳам қон чиқишда давом этишидир.
- Истиҳозага йўлиққан аёл, бу касалликка йўлиқишидан олдин неча кун ҳайз кўрган бўлса,ўшанча кунини эътиборга олади қолгани қон келса-да оддий кунлар ҳукмига ўтади.
- Одатдаги кунлари ўтгач, истиҳоза қони бўлса ҳам ҳайздан тоза деб эътибор қилинади ва ғусл олади.
- Истиҳоза бўлган аёл ҳар бир намозга ғусл олиши вожиб эмас. Чунки саҳобия ижтиҳодларидан келиб чиқиб қилганлар, агар вожиб бўлганда Набий соллаллоҳу алайҳи ва саллам баёнлаган бўлардилар.
- Истиҳоза бўлган аёл ҳар бир намозга таҳорат олиши лозим. Чунки унинг ҳадаси доимий тўхтамайди. Бавл ёки ел тўхтамай чиқиб турадиган касалликка йўлиққан одам ҳам шунинг ҳукмида.
- Дин ишларида бирор мушкулга йўлиққан инсон аҳли илмлардан сўраши лозим. Чунки бу аёл Набий соллаллоҳу алайҳи ва салламга кўп қон келишини шикоят қилди.