Hadith: Ik vroeg aan Aïcha — moge Allah tevreden over haar zijn —: ‘'Wat is de reden dat een menstruerende vrouw haar vasten moet inhalen, maar haar gebed niet hoeft in te halen?'’

عَنْ مُعَاذَةَ قَالَتْ:
سَأَلْتُ عَائِشَةَ، فَقُلْتُ: مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ، وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ؟ فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ قُلْتُ: لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ، وَلَكِنِّي أَسْأَلُ. قَالَتْ: كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ، فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ، وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 335]

Overgeleverd door Mo‘aadha — moge Allah haar genadig zijn — die zei:
Ik vroeg aan Aïcha — moge Allah tevreden over haar zijn —: ‘'Wat is de reden dat een menstruerende vrouw haar vasten moet inhalen, maar haar gebed niet hoeft in te halen?'’ Daarop antwoordde Aïcha: ‘Ben jij soms een Haroeriyyah?’ (bedoelend: behoor je tot de extremistische stroming die uit Haroeraa’ is voortgekomen?). Ik zei: ‘Nee, ik behoor daar niet toe, ik stel slechts een vraag.’ Toen zei zij: ‘Dat overkwam ons eveneens, en wij werden opgedragen het vasten in te halen, maar wij kregen niet de opdracht het gebed in te halen.’'
[Authentiek] - [Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim] - [Sahih Moeslim - 335]

Uitleg

Mo‘aadha al-‘Adawiyya vroeg aan Moeder der Gelovigen Aïcha (moge Allah tevreden over haar zijn) en zei: “Wat is de reden dat een menstruerende vrouw het vasten moet inhalen, maar het gebed niet hoeft in te halen?” Daarop antwoordde Aïcha haar: “Ben jij soms van de Haroeriyyah — de extremistische Khawaaridj — die zich overdadig verliezen in het stellen van vragen uit halsstarrigheid en buitensporige strengheid?” Ik zei: “Nee, ik behoor niet tot de Haroeriyyah, ik stel slechts een vraag.” Toen zei Aïcha: “Ook wij maakten dat mee in de tijd van de Profeet (vrede zij met hem) en wij kregen het bevel het vasten in te halen, maar wij kregen niet de opdracht het gebed in te halen.”

De voordelen van de overlevering

1. Afkeuring van elke vorm van vragen die voortkomt uit halsstarrigheid, betweterigheid of zinloze discussie.
2. De benaming Haroeriyyah verwijst naar een groep uit het plaatsje Haroeraa’, nabij Koefa; een sekte die tot de Khawaaridj behoort. Aïcha — moge Allah tevreden over haar zijn — vergeleek de vraagstelster met hen vanwege hun buitensporige strengheid en hun veelvuldige, koppige vraagstelling.
3. Het is de taak van een leraar om de zoeker van kennis te onderrichten en hem op het juiste spoor te brengen.
4. Het antwoord geven met een letterlijk overgeleverd bewijs verdient de voorkeur, want Aïcha — moge Allah tevreden over haar zijn — legde de achterliggende betekenis van de vraag niet uit, maar volstond met een direct overgeleverde uitspraak. Dit omdat een tekstueel bewijs elke tegenspraak of discussie resoluut afsnijdt.
5. Volledige onderwerping aan de beschikking van Allah en Zijn Boodschapper (vrede zij met hem) zelfs als de dienaar de diepere wijsheid erachter niet kent.
6. Imam An-Nawawi zei: “De betekenis van de woorden van Aïcha — moge Allah tevreden over haar zijn — is dat een groep van de Khawaaridj, de zogenaamde Haroeriyyah, van mening is dat een menstruerende vrouw verplicht is de gebeden die zij tijdens haar menstruatie mist, in te halen. Dit druist echter in tegen de consensus van de moslims. De vraag die Aïcha stelde was in wezen een afkeurende vraag, waarmee zij duidelijk maakte: dit soort gedachtegoed behoort tot de Haroeriyyah en wat een verwerpelijke, verfoeilijke weg is dat!"