Hadith: Quando a noite se aproximar do seu lado (leste), o dia se retirar por trás deste (oeste), e o sol se tiver posto, aquele que estiver observando o jejum deverá quebrá-lo

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إذا أقبل الليل من هَهُنا، وأَدْبَرَالنهار من ههنا، فقد أفطر الصائم».
[صحيح] - [متفق عليه]

Segundo Umar ibn Al-Khattab - Que Allah esteja satisfeito com ele - rwlatou que o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: << Quando a noite se aproximar do seu lado (leste), o dia se retirar por trás deste (oeste), e o sol se tiver posto, aquele que estiver observando o jejum deverá quebrá-lo >>.
[Autêntico] - [Acordado]

Explanação

O período de jejum de acordo com a Shariah é desde a aparição da aurora até o pôr-do-dol. Por isso, o Profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - relatou para a sua nação: Quando a noite se aproximar do nascente, e o dia se retirar por trás do poente - através do pôr-do-sol, como consta na narração: "Quando a noite se aproximar do seu lado (leste), o dia se retirar por trás deste (oeste), e o sol se tiver posto, aquele que estiver observando o jejum deverá quebrá-lo". O jejuador já entrou no horário pelo qual deve interromper o jejum, pois, não é recomendável seu atraso (de quebrar o jejum), porque isso é detestável, deve-se seguir a ordem do Legislador e concretizar a obediência, e distinguir o horário de adoração em relação os outros, conceder a alma seu direito, dentre prazeres permitidos da vida. O dito: "Aquele que estiver observando o jejum deverá quebrá-lo" possivelmente tem dois significados: a) Pode ser que ele necessariamente quebrou, pois chegou o horário da quebra, mesmo que não se alimente. E ocorre o incentivo para a antecipação da quebra (de jejum) em alguns hadices que significa a enfatização de se alimentar com sensação para que seja conforme o significado da Shariah. b) Ou pode significar: Entrou o horário da quebra de jejum e ocorre o incentivo em antecipar a quebra de jejum, este tem mais prioridade, e é reforçado pela narração de Bukhari: "Já se torna permissível se alimentar."