Hadithas: „Jei vandens kiekis siekia dviejų ąsočių kiekį, jis laikomas tyru.“

عَن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ».
[صحيح] - [رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد] - [سنن أبي داود: 63]

Abdullah Ibn Umar (tebūnie Allahas juo patenkintas) perdavė, kad Pasiuntinys (ramybė ir Allaho palaima jam) buvo paklaustas apie vandenį ir tai, kad prie jo prieina gyvūnai bei plėšrūnai. Pranašas atsakė:
„Jei vandens kiekis siekia dviejų ąsočių kiekį, jis laikomas tyru.“
[Sachych] - - [Sunan Abi-Daūd - 63]

Paaiškinimas

Pranašo paklausė apie vandens, prie kurio ateina gerti gyvūnai ir plėšrūnai, tyrumą. Jis atsakė, kad jeigu vandens kiekis siekia du didelius asočius (apie 210 litrų), toks vanduo laikomas gausiu ir netampa nešvarus, išskyrus atvejus, kai dėl nešvarumo pasikeičia viena iš trijų jo savybių – spalva, skonis ar kvapas.

Iš hadiso privalumų

1. Vanduo tampa netyru, jei dėl nešvarumo pasikeičia viena iš trijų jo savybių: spalva, skonis arba kvapas. Šis hadisas apima daugumą atvejų, tačiau nenustato griežtų kiekybinių ribų.
2. Islamo mokslininkai vieningai sutaria, kad jei vanduo dėl nešvarumo pasikeičia, jis tampa netyru bet kokiu atveju, nepriklausomai nuo jo kiekio.