Pagpapanibago: Kapag ang tubig ay dalawang qullah, hindi ito magdadala ng karumihan."}

عَن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ».
[صحيح] - [رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد] - [سنن أبي داود: 63]

Ang saling ito ay nangangaiangan ng daddag na pagrerepaso at pagtutumpak..

Ayon kay `Abdullāh bin Umar (malugod si Allah sa kanilang dalawa) na nagsabi: {Tinanong ang Sugo ni Allah (s) tungkol sa tubig at anumang iniinuman ng mga hayop na maaamo at mababangis, kaya nagsabi siya (s):
"Kapag ang tubig ay dalawang qullah, hindi ito magdadala ng karumihan."}
[Tumpak] - - [سنن أبي داود - 63]

Ang pagpapaliwanag

Tinanong ang Propeta (s) tungkol sa kahatulan ng kadalisayan ng tubig na pinupuntahan ng mga maamong hayop mga mabangis na hayop para inuman at tulad nito, kaya nagsabi siya (s) na ang tubig, kapag umabot ang sukat nito sa dalawang malaking tapayan na nakatutumba sa 210 litro, tunay na ito ay tubig na marami na hindi nagiging najis malibang kapag nag-iba dahil sa isang karumihan ang isa sa tatlong pagkakalarawan dito: ang kulay nito o ang lasa nito o ang amoy nito.

من فوائد الحديث

1. Ang tubig ay nagiging najis kapag nagbago ang isa sa mga pagkakalarawan dito dahil sa najāsah: ang kulay nito o ang lasa nito o ang amoy nito. Ang hadith ay nauukol sa pagkakaukol ng nakararami hindi ayon sa pagtatakda.
2. Nagkaisa ang mga maalam na ang tubig, kapag nagpaiba rito ang najāsah, ay nagiging najis nang lubusan, maging ito man ay kaunti o marami.