Hadis: "Allahumme, inni e'uzu bike minel-hubsi vel-haba'isi."
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخَلاء قال: ((اللهم إني أَعُوذ بك من الخُبُثِ والخَبَائِث)).
[صحيح] - [متفق عليه]
المزيــد ...
Prenosi se od Enesa b. Malika, radijallahu 'anhu, da je Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kada bi ulazio u toalet, govorio: "Allahumme, inni e'uzu bike minel-hubusi vel-habaisi/Allahu, tražim kod Tebe zaštitu od šejtana i šejtanica."
Vjerodostojan - Muttefekun alejh
Enes b. Malik, radijallahu 'anhu, koji je bio počašćen da služi Vjerovjesnika, sallallahu 'alejhi ve sellem, u ovom hadisu spominje nam jedno od vjerovjesničkih pravila ponašanja (edeba) vezanih za vršenje nužde. Imajući u vidu da je Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, mnogo volio svoga Gospodara i mnogo kod Njega tražio utočište i pribjegavao Mu, nije ostavljao Njegovo spominjanje i traženje pomoći ni u jednoj situaciji. Kada bi Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, želio da uđe u mjesto na kojem će vršiti nuždu, zatražio bi zaštitu kod Allaha od muških i ženskih šejtana, jer oni pokušavaju u svim mogućim situacijama da muslimanu negativno utiču na njegovu vjeru i ibadete. Izrazi el-hubus i el-haba'is koji se spominju u hadisu, protumačeni su i kao zlo i nečistoća. Razlog traženja zaštite kod Allaha jeste što su nužnici mjesta gdje borave šejtani. Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao je: "Na mjestima gdje se vrši nužda borave šejtani, zato kada neko od vas želi ući na takva mjesta, neka prouči: "Allahumme, inni e'uzu bike minel-hubusi vel-habaisi/Allahu moj, tražim kod Tebe zaštitu od šejtana i šejtanica." Ovaj hadis bilježe Ibn Madže i dr., a ispravnim ga smatra šejh Albani. Postoji i drugi razlog, a on je što tom prilikom čovjek otkriva svoje stidno mjesto (avret), a Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kaže: "Prekrivač između džina i stidnog mjesta ljudi jeste da, kada neko od vas uđe u toalet, kaže: 'Bismillah (u ime Allaha).'" Ovaj hadis također bilježe Ibn Madže i dr., a ispravnim ga smatra šejh Albani.
Kategorije
- Islamsko pravo i njegova metodologija . Fikh obredoslovlja (ibadeta) . Taharet (šerijatsko čišćenje) . Pravila ponašanja prilikom obavljanja fiziološke potrebe
- Islamsko pravo i njegova metodologija . Fikh obredoslovlja (ibadeta) . Taharet (šerijatsko čišćenje) . Pravila ponašanja prilikom obavljanja fiziološke potrebe
Još
- Hadis: „Čuvajte se od mokraće, jer je većina kazne u kaburu zbog nje.“
- Hadis: “Ko nepravedno prisvoji pedalj zemlje, vrat će mu biti okovan obručem od sedam zemalja.”
- Hadis: "Kada se neko od vas abdesti neka ubaci vodu u nos, a onda neka je, izapirući, izbaci, a onaj ko se čisti nakon nužde neka to čini neparan broj puta. Kada se neko od vas probudi neka opere svoje ruke tri puta prije nego ih stavi u posudu, jer niko od vas ne zna gdje su mu ruke bile tokom spavanja."
- Hadis: Kada vršite fiziološku potrebu, nemojte se okretati prema kibli licem ni leđima, okrenite se prema istoku ili zapadu.
- Hadis: Neka niko od vas ne drži svoj polni organ desnom rukom dok mokri, i neka se nakon obavljene nužde ne čisti desnom rukom, i neka ne puše u posudu.
- Hadis: "Čuvajte se dva djela koja donose Allahovo prokletstvo." Rekoše: "Allahov Poslaniče, koja su to dva djela?" On reče: "Vršenje nužde po putevima kojima ljudi prolaze i po hladovinama (gdje se odmaraju)."
- Hadis: Od Ebu Bekree Nufej’a b. el-Harisa prenosi se da je Poslanik, sallalallahu alejhi ve sellem, kazao: „Vrijeme se zaokružilo (teče) kao onog dana kada je Allah stvorio nebesa i Zemlju. Godina se sastoji od dvanaest mjeseci, od kojih su četiri sveta; tri su jedan iza drugog: zulkade, zulhidže i muharem, a četvrti je redžep, koji dolazi između džumadel-uhraa i šabana. Koji je ovo mjesec?” “Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju”, rekoše. Kaže Ebu Bekra: “Zašutio je tako da smo pomislili kako će ga nazvati drugim imenom, a onda je rekao: 'Zar ovo nije zul-hidže?' 'Dakako', rekosmo. 'Koje je ovo mjesto (grad)?', upitao je. 'Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju', rekosmo. Zašutio je tako da smo pomislili kako će ga nazvati drugim imenom, a onda rekao: ‘Zar ovo nije poznato mjesto Meka?' 'Dakako', rekosmo. 'Koji je ovo dan?', upitao je. 'Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju', rekosmo. Zašutio je tako da smo pomislili kako će ga nazvati drugim imenom, a onda rekao: 'Zar ovo nije dan klanja kurbana?' 'Dakako', rekosmo. On tada reče: 'Doista su vaši životi i imeci i vaša čast vama zabranjeni (sveti), kao što vam je zabranjen (svet) ovaj vaš dan, u ovom vašem mjestu, u ovom vašem mjesecu. Srest ćete svoga Gospodara, pa će vas pitati o vašim djelima. Nemojte se poslije mene vratiti u nevjerstvo ubijajući jedni druge. Neka prisutni saopći odsutnome, možda će neko kome se ovo saopći biti razboritiji i bolje to shvatiti od onoga koji to čuje.' Zatim je kazao: 'Jesam li saopćio, jesam li saopćio?!' Kazali smo: 'Svakako.' A on reče: 'Allahu, budi svjedok ovome.'“