Hadis: Allah Uzvišeni kaže: 'Svako djelo koje uradi sin Ademov pripada njemu, osim posta! Uistinu, post je Moj i Ja nagrađujem za njega.'

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«قَالَ اللَّهُ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ، إِلَّا الصِّيَامَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَصْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ، فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ المِسْكِ، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 1904]

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao:
"Allah Uzvišeni kaže: 'Svako djelo koje uradi sin Ademov pripada njemu, osim posta! Uistinu, post je Moj i Ja nagrađujem za njega.' Post je štit! Kada neko od vas bude postio, neka ne govori ružne riječi i neka ne diže glas, raspravljajući se. Ako ga neko bude vrijeđao ili se sukobio s njim, neka kaže: 'Ja postim!' Tako mi Onoga u Čijoj je ruci Muhammedova duša, zadah iz usta postača kod Allaha je ljepši od mirisa miska! Postač ima dvije radosti: kada se iftari i kada sretne svoga Gospodara, radovat će se svome postu."
[Vjerodostojan] - [Muttefekun alejh] - [صحيح البخاري - 1904]

Objašnjenje

U ovom hadisu, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obavještava nas da je Allah Uzvišeni u hadisi kudsiju rekao:
"Sva dobra djela koja čovjek čini uvećavaju se od deset do sedam stotina puta, osim posta, jer on pripada Meni, u njemu nema pretvaranja i Ja ću za to posebnu nagradu dati, nagradu čiju samo vrijednost Ja poznajem."
Zatim je rekao: "Post je štit", tj. njime se štiti od Vatre, s obzirom da se kroz post suzdržavamo od prohtjeva i grijeha, a Vatra je prekrivena "okružena" prohtjevima i strastima.
"Kada neko od vas bude postio, neka ne govori ružne riječi (la jerfus - لا يرفث)", odnosno izraz refes koji se ovdje spominje može da ukazuje na spolni odnos i sve što vodi ka njemu, te ga se postač treba kloniti, a isto tako može da se odnosi na svaki ružan govor.
"...i neka ne diže glas...", raspravljajući se, tj. neka ne galami i neka ne ulazi u rasprave i prepirke.
"Ako ga neko bude psovao ili se sukobio s njim", tokom ramazana, neka kaže: "Ja postim", jer možda će ovaj prestati i povući se. Međutim, ukoliko ovaj nastavi i napadne ga, postač će se postepeno braniti, shodno tome kako situacija zahtijeva.
Zatim se Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zakleo Onim u Čijoj ruci je njegova duša, da je promjena mirisa usta postača zbog posta draža Allahu na Sudnjem danu od mirisa miska, te da je za to veća nagrada od korištenja miska koji se preporučuje petkom i u skupovima zikra.
Postač ima dvije radosti: kada iftari, radostan je zbog svog iftara jer su nestali glad i žeđ, pošto mu je dozvoljeno da prekine post, i radostan je zbog toga što je upotpunio svoj post i završio svoj ibadet, a to je Allahova blagodat, Koji mu je olakšao sve to, i Koji će ga pomoći u narednom postu.
"...i kada sretne svoga Gospodara, radovat će se svome postu.", tj. post će mu donijeti velike nagrade i sevape.

Koristi hadisa

1. a) Vrijednost posta je u tome što štiti postača na dunjaluku od (slijeđenja) strasti, a na Ahiretu od džehennemske vatre.
2. b) Od adaba posta jeste:
3. - ostavljanje ružnog govora i razgovora,
4. - strpljivost na uznemiravanja od strane ljudi i
5. - uzvraćanje na njihovo loše ponašanje strpljenjem i dobročinstvom.
6. c) Ako se postač ili onaj koji obavlja ibadet raduje zbog toga što je upotpunio svoj ibadet, to mu neće umanjiti nagradu na Ahiretu.
7. d) Potpuna radost jeste u susretu s Allahom Uzvišenim, kada će strpljivi i postači biti nagrađeni bez polaganja računa.
8. e) Obavještavanje ljudi o ibadetu kada postoji potreba ili šerijatska korist nije rijaluk (pretvaranje), zbog riječi: "Ja postim."
9. f) Potpuni postač jeste onaj čiji su udovi postili od grijeha, jezik od laži i ružnog govora, lažnog svjedočenja, a stomak od hrane i pića.
10. g) I onaj ko ne posti mora se sudržati vike, svađe i galame, a ovdje se posebno naglašava stanje posta, kada je ova zabrana još veća.
11. h) Ovaj hadis je od onih koje Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prenosi od svoga Gospodara, i naziva se hadisi-kudsi ili božanski hadis. To je hadis čiji su i značenje i riječi od Allaha, ali on nema posebnosti koje Kur'an ima, poput toga da je njegovo izgovaranje samo po sebi ibadet, i poput obaveznosti da čovjek bude čist od džunupluka da bi ga dodirnuo ili izgovarao, i poput natprirodnosti, i drugih specifičnosti Kur'ana.