Хадис: «"О Посланник Аллаха, во времена джахилийи я давал обет, что уединюсь на одну ночь [а согласно другой версии — на один день] в Запретной мечети". На что он ответил: "Так исполни свой обет!"»
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، إني كنت نَذَرْتُ في الجَاهلية أن أعتكف ليلة -وفي رواية: يومًا- في المسجد الحرام ؟ قال: «فَأَوْفِ بِنَذْرِكَ».
[صحيح] - [متفق عليه]
المزيــد ...
Сообщается, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «[Как-то раз] я сказал: "О Посланник Аллаха, во времена джахилийи я давал обет, что уединюсь на одну ночь [а согласно другой версии — на один день] в Запретной мечети". На что он ответил: "Так исполни свой обет!"».
Достоверный. - Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Во времена джахилийи ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) дал обет уединиться на одну ночь в Запретной мечети. Когда он спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) о том, имеет ли этот обет законную силу, он повелел ему исполнить его. См. "Тайсир аль-‘Аллям"/стр.353 и "Танбих аль-Афхам" т.3/480.
Классификации
Дополнительно
- Хадис: Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал неотлучное пребывание в мечети (и‘тикяф) каждый рамадан в течение десяти дней, а в год своей кончины он посвятил ему двадцать дней.
- Хадис: «Речь Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) была отчетливой — так, что любой, кто слышал ее, понимал ее».
- Хадис: «Всевышний Аллах сказал: "Не придавайте же Аллаху равных, в то время как вы осознаёте это!" (сура 2, аят 22). В отношении этого аята Ибн ‘Аббас сказал: "Придавание Аллаху равных является ширком, который более скрыт, чем муравей, ползущий по чёрному камню в кромешном мраке ночи"».
- Хадис: «Говорите с людьми о том, что им будет понятно. Неужели вы хотите, чтобы на Аллаха и Его Посланника (мир ему и благословение Аллаха) стали возводить ложь?»
- Хадис: Для меня милее поклясться Аллахом и солгать при этом, нежели сказать правду, поклявшись кем-либо другим помимо Него».
- Хадис: «От чего такая разница? Они проявляют мягкость, услышав ясные (мухкам) [аяты и хадисы], но гибнут [посредством отрицания и искажения], когда внимают неоднозначным (муташабих)!»
- Хадис: «Не снимает колдовство никто, кроме колдуна».