حديث: „Тражите Лејлетул-кадр у непарним ноћима последњих десет дана Рамазана.“

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«تَحَرَّوْا لَيْلَةَ القَدْرِ فِي الوِتْرِ مِنَ العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 2017]

Од Аише, нека је Бог задовољан њоме се преноси, да је Божији Посланик, мир и благослов Божији нека су на њега, рекао:
„Тражите Лејлетул-кадр у непарним ноћима последњих десет дана Рамазана.“
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري - 2017]

الشرح

Посланик, мир и благослов Божији нека су на њега, подстицао је на преданост у тражењу лејлетул-кадра повећањем добрих дела. Вероватније је да ће ова ноћ бити у непарним ноћима последњих десет дана Рамазана сваке године, а то су: двадесет прва, двадесет трећа, двадесет пета, двадесет седма и двадесет девета ноћ.

من فوائد الحديث

1. Врлина ноћи Лејлетул-кадра и подстицање на њено тражење.
2. Од Божије мудрости и милости је то што је сакрио ову ноћ како би људи били ревноснији у обожавању Богу тражећи је, чиме се увећава њихова награда.
3. Лејлетул-кадр се налази у последњих десет дана Рамазана, а највероватније је да је у непарним ноћима.
4. То је једна од ноћи последњих десет дана Рамазана, ноћ у којој је Бог Узвишени објавио Кур'ан свом Посланику, мир и благослов Божији нека су на њега. Бог је ову ноћ учинио бољом од хиљаду месеци због њене благодати, величанствености и утицаја добрих дела у њој.
5. Назив (Лејлетул-кадр), са сукунуном на слову „д“, може бити изведен из речи кадр у значењу части, као што се каже: „Тај и тај је великог угледа (кадра)“, па би додатак „ноћ“ био у значењу ноћ части, односно велике части, узвишености и достојанства, као што је речено у ајету: „Ми смо га објавили у благословеној ноћи“ (Ед-Духан, 3).
6. Или је изведен од речи текдир (одређење), па би додатак био у смислу времена које обухвата оно што се у њему догађа, тј. ове ноћи се одређује оно што ће се дешавати у наредној години, као што је речено у ајету: „Те ноћи се одређује свака мудра одлука.“ (Ед-Духан, 4)