නබි වදන: “නුඹලා කද්ර් රාත්‍රිය රමළාන් මාසයේ අවසන් දින දහයේ ඔත්තේ දිනයන්හි සොයන්න
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«تَحَرَّوْا لَيْلَةَ القَدْرِ فِي الوِتْرِ مِنَ العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 2017]
المزيــد ...
අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) ප්‍රකාශ කළ බව ආඉෂා (රළියල්ලාහු අන්හා) තුමිය විසින් මෙසේ වාර්තා කරන ලදී:
“නුඹලා කද්ර් රාත්‍රිය රමළාන් මාසයේ අවසන් දින දහයේ ඔත්තේ දිනයන්හි සොයන්න"
[පූර්ව සාධක සහිත හදීසයකි] - [බුහාරි හා මුස්ලිම් හි වාර්තා වී ඇත] - [صحيح البخاري - 2017]
අධික ලෙස නැමදුම්වල නිරත වනු පිණිස ලයිලතුල් කද්ර් හෙවත් බලගතු රාත්‍රිය සෙවීම, ඒ ගැන විමසිල්ලෙන් සිටීම එය ලබන්නට කැපවීම සඳහා නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් දිරි ගන්වා ඇත. එය බොහෝ දුරට සෑම වසරකම රමළාන් මාසයේ අවසන් දින දහයේ ඔත්තේ දිනයන්හි පිහිටනු ඇත. එනම්: විසි එක, විසි තුන, විසි පහ, විසි හත, සහ විස නව යන දිනයන් වේ.
හදීසයේ හරය
- ලෙයිලතුක් කද්ර් හෙවත් නියමයන් තීන්දු කරනු ලබන බලගතු රාත්‍රියේ මහිමය හා එය සෙවීමට උනන්දු කිරීම.
- අල්ලාහ්ගේ ප්‍රඥාව හා ඔහුගේ ආශිර්වාදය නම්, නැමදුම තුළ මිනිසා අධික ලෙස කැපවනු පිණිස එම රාත්‍රිය සඟවා තිබීම ය. එය ඔවුන් එය සොයනු පිණිසය. එහිදී ඔවුන්ගේ කුසල් වැඩි වී යනු ඇත.
- රමළාන් මාසයේ අවසන් දින දහයේ ලයිලතුල් කද්ර් රාත්‍රිය පිහිටා ඇත. ඒ ගැන වඩාත් බලාපොරොත්තු තැබිය හැක්කේ එහි ඔත්තේ දිනයන්හිය.
- ලයිලතුල් කද්ර් රාත්‍රිය රමළාන් මාසයේ අවසන් දින දහයේ එක් රාත්‍රියට පිහිටා ඇත. නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වෙත අල්ලාහ් අල් කුර්ආනය පහළ කළේ එම රාත්‍රියෙහිය. එම රාත්‍රියෙහි පිහිටා ඇති සමෘද්ධිය, එහි පිහිටා ඇති බලගතු භාවය හා එහි සිදුකරන යහකම්වල ප්‍රතිඵලය අනුව එය මාස දහසකට වඩා ශ්‍රේෂ්ට රාත්‍රියක් බවට නියම කර ඇත.
- එය "ලයිලතුල් කද්ර්" (බලගතු රාත්‍රිය) යන නමින් නම් කෙරී ඇත්තේ, එක්කෝ එහි ඇති මහිමය අනුවය. මිනිසා බලගතු අයෙක් යැයි පවසනු ලැබේ. එසේ රාත්‍රිය එකතු කිරීම එහි ගුණාංගය සම්බන්ධයෙන් යමක් එකතු කිරීමට වඩා ඉහළ ය. එනම් එය ගෞරවණීය රාත්‍රියයි. එය මහිමයෙන්, අභිමානයෙන් හා එහි නිලයෙන් එහි අවසානය දක්වාම බලගතු රාත්‍රියකි. (සැබැවින්ම අපි සමෘද්ධිමත් රාත්‍රියක එය පහළ කළෙමු.) (අද්-දුකාන්: 3) එසේ නැතහොත් එහි ඇති තක්සේරුව අනුවය. එසේ ඒ වෙත මෙය එකතු කිරීමෙන් වනුයේ එහි අන්තර්ගත කරුණු එකතු කිරීමෙනි. එනම්, වසරේ ක්‍රියාත්මක වීමට නියමිත දෑ තක්සේරු කරන රාත්‍රියයි. (එහි දී සෑම ප්‍රඥාවන්ත තීන්දුවක්ම වෙන් කරනු ලැබේ.) (අද්-දුකාන්: 4)
ප්‍රවර්ග
අමතර
- නබි වදන: කවරෙකු කද්ර් රාත්‍රියේ විශ්වාසයෙන් හා කුසල් බලාපොරොත්තුවෙන් යුතුව රාත්‍රියේ නැමදුම්වල නිරත වූයේ ද ඔහු පෙර කළ ඔහුගේ පාපකම් සඳහා ඔහුට සමාව දෙනු ලැබේ.
- නබි වදන: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) වෙනත් මාසවල පරිශ්රමයෙන් කටයුතු නොකරන දෑ රමළාන් මාසයේ පරිශ්රමයෙන් යුතුව කටයුතු කළහ. වෙනත් දිනවල පරිශ්රමයෙන් කටයුතු නොකරන දෑ එහි අවසාන දින දහයේ පරිශ්රමයෙන් යුතුව කටයුතු කළහ.
- නබි වදන: නුඹලාගේ සිහිනය මා ද දුටුවෙමි. එය අවසන් භාගයේ හත්වැනි දින වනු ඇතැයි හැඟේ. එහෙයින් නුඹලා අතුරින් කවරෙකු එය සොයන්නේ ද අවසන් භාගයේ හත්වැනි දින එය සොයත්වා.
- නබි වදන: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) දින දහය ප්රවේශ වූ විට, රාත්‍රිය ජීවමාන කළහ. තම පවුල අවදි කළහ. පරිශ්රමයෙන් කටයුතු කළහ. වේට්ටිය තදින් බැඳ ගත්හ.
- නබි වදන: කවරෙකු භූමියෙන් වියතක තරම් ප්රමාණයක් ඩැහැගෙන අපරාධ කළේ ද මහපොළෝ හතකින් ඔහුට තලනු ලැබේ.
- නබි වදන: කවරෙකු මා සමග ඉඃතිකාෆ් සිටින්නේද ඔහු අවසන් දින දහයේ ඉඃතිකාෆ්හි සිටිත්වා! හේතුව සැබැවින්ම මට එම රාත්‍රිය පෙන්වන ලදී. පසුව එය මට අමතක කරන ලදී. එහි උදෑසන ජලය හා වැලි මත මා සුජූද් කරනු දුටුවෙමි. එහෙයින් නුඹලා අවසන් දින දහයේ එය සොයාගනු.