1. მთავარი
  2. კატეგორიები
  3. ფიყჰი და მისი მეთოდოლოგია

ჰადისი რომ შუამავალი (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) ხელებს მაღლა სწევდა თავისი მხრების სიმაღლეზე, ლოცვის გახსნისას

عَن ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ، وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا، وَقَالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ»، وَكَانَ لاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ.

გადმოცემულია იბნ უმარისგან (ალლაჰი იყოს მათით კმაყოფილი):
რომ შუამავალი (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) ხელებს მაღლა სწევდა თავისი მხრების სიმაღლეზე, ლოცვის გახსნისას, ასევე ხელებს იგივე დონეზე სწევდა, როცა რუქუ'ში ჩასვლისას ალლაჰუ აქბარ-ს წარმოთქვამდა და რუქუ'იდან ამოსვლისას. ამ დროს ის ამბობდა: «სამი'ალლაჰუ ლიმან ჰამიდაჰ». თუმცა, ის სუჯუდის დროს ამას არ აკეთებდა.

სანდო (საჰიჰ) შეთანხმებული საჰიჰ ალ-ბუხარი - 735

განმარტება

ალლაჰის მოციქული (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) ლოცვის დროს სამ პოზიციაზე სწევდა ხელებს მხრების დონეზე, რომელიც არის ადგილი, სადაც მხრის და მკლავის ძვლები ერთდება.
პირველი პოზიცია: ლოცვის დაწყებისას თაქბირათულ-იჰრამის წარმოთქმის დროს.
მეორე: როდესაც რუქუ'ზე ჩასვლისას ამბობდა ალლაჰუ აქბარ.
მესამე: როდესაც რუქუ'იდან თავს სწევდა და ამბობდა: სამი'ალლაჰუ ლიმან ჰამიდაჰ, რაბბანაა ვა ლაქალ ჰამდ.
და ის არ სწევდა ხელებს სუჯუდის დაწყებისას და არც სუჯუდიდან ამოსვლისას.

ჰადისის სარგებლობიდან

  1. ლოცვაში ხელების აწევის სიბრძნე იმაში მდგომარეობს, რომ ის ლოცვის მშვენებაა და წმინდა ალლაჰის განდიდების გამოხატულება.
  2. დადასტურებულია, რომ მოციქულს (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) ხელები მეოთხე პოზოციაზეც აუწევია, როგორც აბუ ჰუმაიდ ას-სა'იდის გადმოცემაში (აბუ დაუდთან და სხვებთან). ეს ხდებოდა სამ რაქათიან და ოთხ რაქათიან ლოცვებში პირველი თაშაჰჰუდიდან ადგომის დროს.
  3. ასევე დადასტურებულია, რომ მოციქული (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) ხელებს ყურების დონემდე სწევდა, მათ შეხების გარეშე, როგორც ეს მაალიქ იბნ ალ-ჰუვაირის სანდო გადმოცემაშია აღწერილი: «რომ შუამავალი (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას), როდესაც თაქბირს ამბობდა, ხელებს ისე სწევდა, რომ ისინი ყურების დონეს უტოლდებოდა».
  4. ათ-თასმიი'ის და ათ-თაჰმიიდის შერწყმა განკუთვნილია მხოლოდ იმამისთვის და მარტო მლოცველისთვის, ხოლო იმამის უკან მლოცველი ამბობს: რაბბანაა ვა ლაქალ ჰამდ.
  5. რაც შეეხება სიტყვების "ღმერთო ჩვენო, შენ გეკუთვნის ქება!"/რაბბანაა ვა ლაქალ ჰამდ/ წარმოთქმას მოხრის შემდეგ, მოციქულისგან (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) სარწმუნო გზით გადმოცემულია ამ ფრაზის ოთხი ვარიაცია. ეს ერთ-ერთი მათგანია, და უმჯობესია, თუ ადამიანი გამოიყენებს ამ ვარიაციებს, ხან ერთს წარმოთქვამს და ხან მეორეს.

თარგმნების ჩვენება

58 ენა
EN English الإنجليزية
UR اردو الأوردية
ES Español الإسبانية
ID Indonesia الإندونيسية
UG ئۇيغۇرچە الأيغورية
BN বাংলা البنغالية
FR Français الفرنسية
TR Türkçe التركية
RU Русский الروسية
BS Bosanski البوسنية
SI සිංහල السنهالية
HI हिन्दी الهندية
ZH 中文 الصينية
FA فارسی الفارسية
VI Tiếng Việt الفيتنامية
TL Tagalog تجالوج
KU Kurdî الكردية
HA Hausa الهوسا
PT Português البرتغالية
ML മലയാളം المليالم
TE తెలుగు التلغو
SW Kiswahili السواحيلية
TA தமிழ் التاميلية
MY မြန်မာ البورمية
TH ไทย التايلندية
DE Deutsch الألمانية
PS پښتو بشتو
AS অসমীয়া الأسامية
SQ Shqip الألبانية
SV Svenska السويدية
AM አማርኛ الأمهرية
NL Nederlands الهولندية
GU ગુજરાતી الغوجاراتية
KY Кыргызча القيرقيزية
NE नेपाली النيبالية
YO Yorùbá اليوروبا
LT Lietuvių الليتوانية
PRS دری الدرية
SR Српски الصربية
SO Soomaali الصومالية
TG тоҷикӣ الطاجيكية
RW Kinyarwanda الكينياروندا
RO Română الرومانية
HU Magyar المجرية
CS Čeština التشيكية
MOS Moore الموري
MG Malagasy المالاجاشية
OM Oromoo الأورومو
KN ಕನ್ನಡ الكانادا
WO Wolof الولوف
AZ Azərbaycan الأذربيجانية
UZ O‘zbek الأوزبكية
UK Українська الأوكرانية
MK Македонски المقدونية
KM ភាសាខ្មែរ الخميرية
PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية
MR मराठी الماراثية
KMR Kurmancî الكرمنجية